прямая ссылка на Zoom будет высылаться по запросу

В рамках темы

«МЕДИЦИНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ:

ИНТЕГРАТИВНЫЕ ПРАКТИКИ

В ЗДРАВООХРАНЕНИИ И ЗДОРОВЬЕСБЕРЕЖЕНИИ»

состоится круглый стол на тему

В ПОИСКАХ ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКОЙ ПОМОЩИ

И РЕАБИЛИТАЦИИ В СВЯЗИ С СВО:

АКТУАЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ ОБРАЩЕНИЯ

 К РАЗЛИЧНЫМ МЕДИЦИНСКИМ СИСТЕМАМ

работаем в свободном формате

модераторы:

Валентина Ивановна Харитонова

Наталья Александровна Павликова

На встречу приглашаются

специалисты-практики (психологи, психотерапевты, психиатры, социальные работники, медицинские социологи, медицинские антропологи, специалисты в области охраны здоровья, врачи общей практики и другие заинтересованные лица, оказывающие помощь тем, кто прошел через травматизацию в современной ситуации), ученые, исследующие проблемы травмы и работу с пострадавшими.

Мы хотим обратить внимание на следующие вопросы:

— к каким каналам поиска помощи обращаются люди, столкнувшиеся с ущербом для психического и физического здоровья в период СВО: комбатанты и их близкие; проживающие на территориях, затронутых военными действиями; переживающие викарную травму в результате мониторинга ситуации в СМИ и социальных медиа;

— есть ли разница в количестве и специфике обращений за психологической помощью в частном порядке или через официальные организации;

— кто на данный момент больше обращается за помощью — комбатанты, непосредственно находящиеся на фронте, родственники и близкие участников СВО, в т.ч. дети, члены семей погибших;

— какие основные запросы на помощь и востребованность различных психологических и медицинских практик выявляются Вами;

— какова частота обращений к практикам неконвенциональной медицины (каким именно) в зависимости от представленности их в разных регионах, затронутых военной мобилизацией;

— как практики и потребители помощи рефлексируют изменения в своих идентичностях как профессионалов и пациентов в условиях милитаризации медицины;

— как вы оцениваете потребность в повышении квалификации и расширении методов работы специалистов помогающих профессий в связи с запросами на работу с военным ПТСР и другими стрессовыми расстройствами;

— есть ли у Вас заинтересованность в сотрудничестве с официальными государственными организациями, в том числе с Центром медицинской антропологии ИЭА РАН, для улучшения качества работы;

— насколько хорошо в разных регионах организована психологическая и психиатрическая служба и медицинская служба помощи участникам СВО, членам их семей…

Встреча станет хорошей площадкой для знакомства специалистов, работающих в сфере психического здоровья и практической медицины с различными группами участников СВО, их родными и близкими. Она позволит поделиться живым и реальным опытом, обсудить удачные и неудачные стороны работы.

Учитывая, что ПТСР является инвалидизирующим заболеванием, которое развивается после воздействия травматического события, мы должны быть готовы ко кратному увеличению проявления подобных синдромов – озаботиться в первую очередь расширением кадрового состава специалистов, умеющих работать с подобными проявлениями, а также созданием методологической базы и методов работы (равно как исследования) синдрома ПТСР с учетом специфики российской современной ситуации и ее особенностей в различных этнокультурных регионах, откуда призываются, а также добровольно уходят люди на СВО и в волонтерские службы с выездом в зоны военных действий.

По итогу круглого стола мы постараемся обобщить сказанное, внести предложения по объединению профессионалов для регулярного обмена опытом и создать поле для организации научных исследований, обсуждений научно-практического опыта работы с ПТСР в современном мире в ситуации социальных и иных кризисов.

ориентировочная программа разговора

(записавшиеся выступающие)

Харитонова В.И. Медицинская антропология – психологическая антропология – психология/психотерапия/психиатрия: точки соприкосновения и возможности совместной работы в ситуации СВО

1. Нестеренко Александр Алексеевич Психологическая реабилитация комбатантов в условиях военных конфликтов: вызовы и решения
2. Белкина Татьяна Олеговна «Особенности работы с военной травмой у разных категорий граждан»
3. Силенок Инна Казимировна Влияние семейных сценариев на склонность к развитию ПТСР после получения тяжелой психологической травмы
4. Катан Евгения Александровна Подростки, переживающие разлуку с отцами: комплексный ПТСР, детско-подростковый вариант
5. Григорьева Марина Анатольевна Опыт оказания психологической помощи при кризисных ситуациях участникам СВО и членам их семей
6. Лазарева Светлана Владимировна Об опыте работы Благотворительного Фонда «Сильнее Себя»
7. Булычев Олег Геннадьевич Об опыте работы в Благотворительного Фонда «Сильнее Себя»
8. Орлова Ольга Александровна Реализация проекта «Сила в единстве»
9. Ржавцева-Ферж Ольга Юрьевна Работа с логоневрозом (Вина выжившего)
10. Урывчикова Татьяна Геннадьевна О самостоятельном обращении комбатанта к психологу
11. Ланговой Василий Евгеньевич Антропологические феномены и характеристики участников СВО
12. Воронецкий Виталий Вячеславович Психологические аспекты социализации участников СВО: возможности образовательных учреждений

Павликова Н.А. Задачи и возможности исследовательского проекта

В обсуждении затрагиваемых проблем смогут

принять участие все желающие;

время для высказываний 3-5 минут

В рамках темы

«МЕДИЦИНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ:

ИНТЕГРАТИВНЫЕ ПРАКТИКИ В ЗДРАВООХРАНЕНИИ И ЗДОРОВЬЕСБЕРЕЖЕНИИ»

состоится заседание, на котором предлагается для обсуждения доклад

«СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ И ПОЛИТЭКОНОМИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ЭПИДЕМИИ СПИДА В ОБЩИНЕ СААДЕТ, СИНЬЦЗЯН (КНР)»

Доклад представит Сунь Юнли — кандидат наук, доцент и преподаватель Школы медицинских гуманитарных наук Столичного медицинского университета (Китай). Основное направление её исследований включает медицинскую этику и нарративную медицину.

Сунь Юнли является вице-президентом отделения инноваций и прикладных разработок Китайской ассоциации этномедицины, специальным экспертом Исследовательского центра пожилых людей Китайской академии строительных исследований, а также членом редакционных советов журнала China Medical Ethics. Более десяти лет занимается преподаванием и изучением медицинской этики. За последние годы она отредактировала более 10 книг и написала более 30 статей.

На вебинаре Сунь Юнли поделится опытом своих полевых исследований и расскажет, как СПИД и наркомания разрушают маргинальное сообщество в сердце Синьцзяна в КНР.

Сообщество Саадет, расположенное в Синьцзян-Уйгурском автономном округе Китая, представляет собой район с хаотичной застройкой, высоким уровнем преступности и бедности. В условиях безработицы и наркозависимости эпидемия СПИДа стремительно набирает обороты, превращаясь в одну из самых острых социальных и медицинских проблем страны.

На вебинаре будут представлены результаты полевых исследований, посвящённых изучению поведения ВИЧ-инфицированных, в частности тех, кто умышленно передает другим вирус.

Мы обсудим:

• Как намеренная передача ВИЧ связана с бедностью, культурными традициями и особенностями приграничных сообществ;
• Основные каналы передачи вируса, правовые последствия и социокультурные интерпретации этого явления;
• Влияние бедности, культурных факторов и слабых семейных связей на масштабы эпидемии;
• Роль политэкономических и социокультурных факторов в распространении СПИДа в приграничных районах.

Присоединяйтесь, чтобы понять сложные взаимосвязи между наркоманией, бедностью и эпидемией СПИДа в одном из самых уязвимых регионов Китая.

Ключевые научные работы докладчика:

• Сунь Юнли (в соавторстве). Современное состояние профессионального этического поведения медицинского персонала на уровне сельских районов и деревень. Китайская медицинская этика, 2014, 27(4), 555-557.
• Анализ социокультурных факторов различий в знаниях и поведении в области медицинского профессионализма. Китайская медицинская этика, 2017, 30(11), 1397-1400.
• Анализ текущей ситуации и факторов влияния доверия между врачом и пациентом с разных точек зрения: обзорное исследование на базе шести медицинских учреждений в Пекине. Китайская медицинская этика, 2018, 31(1), 94-100.
• Смысл болезни и боли и нарративная медицина. Narrative Medicine, 2019, 6, 442-446.
• (в соавторстве) Знания, отношение и практика в отношении нарративной медицины среди китайских медицинских работников: онлайновое кросс-секционное исследование, 2022.
• Исследование построения медицинского гуманизма на основе нарративного медицинского образования. Китайская медицинская этика, 2022, 35(12), 1376-1384.

Работа организуется в формате онлайн:

(запрос о подключении отправлять на адрес o.polinagarus@gmail.com)

Семинар организован в рамках гранта, предоставленного Министерством науки и высшего образования Российской Федерации (№ соглашения о предоставлении гранта: 075-15-2022-328).             

Предварительная регистрация по ссылке:

   https://tsentr-meditsinskoy-org.timepad.ru/event/3118754/ 

У нас в гостях – Марк Васильевич ГОЛОВИЗНИН

кандидат медицинских наук,

доцент Российского Университета медицины,

член Совета Ассоциации медицинских антропологов,

неоднократный участник Конгрессов антропологов и этнологов России

В рамках темы

«МЕДИЦИНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ:

ИНТЕГРАТИВНЫЕ ПРАКТИКИ

В ЗДРАВООХРАНЕНИИ И ЗДОРОВЬЕСБЕРЕЖЕНИИ»

       будет заслушан и обсужден доклад                                                        

Марка Васильевича ГОЛОВИЗНИНА

РУССКИЙ ВРАЧ В АФГАНСКОМ НУРИСТАНЕ

(КАФИРИСТАНЕ):

РЕКОГНОСЦИРОВКА МЕДИКО-ГУМАНИТАРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ

Аннотация доклада от автора:

Афганский Нуристан – изолированная горная область Восточного Гиндукуша – в течение более чем полувека был практически недоступен для посещения иностранцами и для проведения полевых исследований.

Эта часть Памиро-Гиндукушского региона интересна тем, что там живут люди, говорящие на реликтовых арийских языках, вероятно, очень древнего происхождения. Они сохраняют на протяжении многих веков традиционное мировоззрение. Голубой цвет глаз и светлые волосы нуристанцев – генетически рецессивные признаки, накапливающиеся у жителей изолированного от мира высокогорья, создали миф о потомках воинов Александра Македонского, осевших в долинах Гиндукуша

125 лет назад, когда армия афганского эмира Абдуррахмана, оснащенная английским оружием, подчинила «Кафиристан», его население подверглось исламизации. Языческие капища были разорены, идолы сожжены или вывезены в Кабул. С тех пор за регионом сохранилось название «Нуристан» – страна света.

Сто лет назад из Памира в Нуристан отправилась экспедиция академика Н.И. Вавилова и Д.Д. Букинича; в 1960-е годы Нуристан исследовал советский лингвист А.Л. Грюнберг. Далее нестабильная политическая обстановка изолировала этот край от внешнего мира, однако в это время предметы народного искусства через посредников раскупались иностранными коллекционерами.

В августе 2024 г. С.И. Каверин и М.В. Головизнин в по личной инициативе предприняли поездку в Западный Нуристан с целью «рекогносцировки» региона, фотофиксации природы, быта, культуры и антропологических типов горцев, а также для определения возможности медико-антропологических и этнологических исследований.

В настоящем сообщении будет представлен взгляд российского врача на жизнь и культуру горцев Нуристана, на их борьбу за свое существование, на их недуги и здоровьесбережение.

В презентации доклада будут показаны реликты нуристанской деревянной резьбы, которая стала раритетом даже на исторической родине.

На семинар приглашаются специалисты, заинтересованные в обсуждении предлагаемой темы.

Для входа в ИЭА РАН необходим пропуск, заказать который можно с помощью организаторов семинара (пишите на адрес medanthro@mail.ru )

Для работы в онлайн-формате запросите ссылку по тому же адресу.

У нас в гостях – Владимир Валерианович МАЙКОВ

кандидат философских наук, доцент Московского института психоанализа; Президент Ассоциации трансперсональной психологии и психотерапии; автор и сорежиссер четырех документальных фильмов; основоположник развития техники холотропного дыхания в России; издатель книг (серия «Трансперсональная психология»), автор многочисленных публикаций, например: Primordial Psychotherapy: Ancient Practices of the Soul Care and Modernity // Integral Transpersonal Journal. 2022. No. 17. P. 97–129; Изначальная психотерапия. Древние практики заботы о душе // Психолог. 2016. №4. С. 19-42; Героизм как психотерапия: терапевтические игры медиапространст массовой культуры // Психология и психотехника. 2016. Т. 92. №5. С. 427– 435; Человек преодолевающий // FutureOK, М.: Издательский дом «FutureOK», 2013. №1. С.16-26 (http://www.futureok.ru/chapters/persona/10-man-overcoming); Становление трансперсональной психологии // Психотерапия. 2012. № 8; Вступительная статья к книге А. Минделла «Квантовый ум». М.: 2011; Вступительная статья к книге М. Мерфи «Будущее тела», М.: 2009; Интегральный подход Кена Уилбера // Холизм и Здоровье, №1, М., 2009; Основы трансперсональной психологии. М.: Изд-во Института Трансперсональной психологии, 2000 (в соавторстве с проф. В. Козловым); Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции. Том I. Мировой трансперсональный проект. М.: Изд-во Ярославского Государственного Университета, 2007; и т.д.

Наша встреча будет посвящена просмотру одного из фильмов, созданному В.В. Майковым в результате интервьюирования им многочисленных зарубежных исследователей шаманизма – известных психологов, антропологов и т.д. Разговор о фильме, связанном с феноменом шаманизма, об уникальной личности Карлоса Кастанеды, будет организован, в том числе, с ориентацией на тему «Медицинская антропология: шаманизм и практики здоровьесбережения».

Аннотация:

Карлоса Кастанеду часто называют «крестным отцом» движения за возможности человека. С его именем связано много противоречий, вымыслов и легенд. Я впервые прочел первые четыре книги Кастанеды в 1980 году и на долгие годы стал его поклонником, исследователем его мира, что не удивительно: им восхищались миллионы людей, включая А. Тарковского, Ф. Феллини, А. Ходоровски, Д. Линча, Дж. Лукаса, О. Стоуна, Г.Г. Маркеса, К. Фуэнтоса, Х. Рульфо, Х. Кортассара, Октавио Паса, П.Л. Траверс (автора Мэри Поппинс), Дж. Моррисона (Doors), В. Пелевина. Его книги прямо повлияли на трилогию «Матрица», сагу «Звездные войны» и другие известные культурные проекты.

Кастанеда очаровал умы многих искателей, опубликовав в 70-е годы ХХ в. свои первые книги-исповеди об ученичестве у дона Хуана – индейца племени Яки. После многих лет безуспешных попыток найти реального дона Хуана и кросс-культурного исследования текстов самого Кастанеды появились сомнения в их научной аутентичности. Однако его дар человечеству может намного превышать дары науки.

Любая попытка понять мир Кастанеды сталкивается с неясностью и неопределенностью вокруг его жизни, книг, их источников, а также описанных в книгах реалий и созданных персонажей. Поэтому любое постижение и исследование Кастанеды должно, прежде всего, прояснить ключевые противоречия и ответить на самые важные вопросы:

– Являются его книги описанием реальных событий или выдумкой?

– Существовали ли дон Хуан, его традиция и команда в действительности?

– В чем уникальная особенность этой традиции?

– Каким был Карлос Кастанеда в жизни?

Фильм является своего рода расследованием и поиском ответа на эти вопросы. Он основан на интервью с ближайшими учениками Кастанеды, а также крупнейшими экспертами по современной духовно-ориентированной психологии, которые близко знали Карлоса и порой играли в его жизни судьбоносную роль. Некоторых из них уже нет в живых, другие сейчас в преклонном возрасте, третьи (ближайшие ученики) никогда не говорили о нем столь откровенно и, возможно, уже никогда не скажут.

Поэтому многое в этом фильме уникально и станет известным широкой публике впервые.

Кастанеда старался не оставлять никаких следов, практикуя «стирание личной истории», и даже сейчас нет ни одного его видео, есть только несколько достоверных фотографий. В фильме мы впервые ощущаем реального Карлоса в ярких портретах его близких людей.

Многие читатели считают самого Кастанеду ограниченным, рациональным и в чем-то глупым человеком – как он описывал себя, особенно в первых книгах – тогда как в жизни, как говорят о нем ученики и великие психологи, он был несомненным гением с невероятным даром перевоплощения и пародии, он мог мастерски изобразить любого человека.

В фильме впервые дается объяснение уникальности традиции дона Хуана и причины ее непохожести на все другие коренные латиноамериканские традиции. С несомненностью подтверждается реальность всех описанных в его книгах героев. Проясняется сложный и противоречивый вопрос о реальности всех описанных в его книгах ситуаций и о возможных заимствованиях из передовой мировой философии и этнографии. Даются ключи к пониманию текстов Кастанеды из разных периодов творчества.

К просмотру фильма и разговору на основе его обсуждения вместе с его создателем приглашаются все желающие.

Для входа в ИЭА РАН необходим пропуск, заказать который можно с помощью организаторов семинара (пишите на адрес medanthro@mail.ru )

Для работы в онлайн-формате запросите ссылку по тому же адресу.

Предварительная регистрация на мероприятие – Таймпад:

https://medantro.timepad.ru/event/3040834/

в рамках темы

«МЕДИЦИНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ:

ИНТЕГРАТИВНЫЕ ПРАКТИКИ В ЗДРАВООХРАНЕНИИ И ЗДОРОВЬЕСБЕРЕЖЕНИИ» 

на семинаре будет представлена

«САКРАЛЬНАЯ БЕСЕДА О МОРАЛЬНОЙ ТРАВМЕ» 

которую проведет наш американский гость

Чарли Айши БЛОЧЕР – капитан ВВС США, ушедший в отставку с отличием. Он служил офицером во время окончания холодной войны и «Бури в пустыне» (1987–1993), а также в Национальной гвардии ВВС (1994–1996). Во время пребывания на действительной службе он работал в команде, которая проводила испытательные пуски ракет Minuteman III, и именно здесь он получил моральную травму. По словами Чарли, после этого на следующие 25 лет он построил для себя клетку, в которой жил, чтобы не причинять вреда себе и другим.

Чарли начал работать с моральными травмами других людей поскольку сам прошёл этот путь. С его точки зрения, курс «Магистра богословия в межрелигиозном капелланстве» является кульминацией понимания того, как моральная травма и духовное общение могут помочь человеку увеличить свою осознанность за счёт снижения его привязанности к этой травме. Чарли получил свою моральную травму ещё в начале военной карьеры, когда его назначили работать в организацию, отвечающую за коммуникационную поддержку проекта тестирования системы доставки ядерного оружия США. Во время одного из тестовых пусков ракет Чарли осознал, что власть имущие действительно считают, что это оружие массового уничтожения можно использовать в их целях. Чарли же чувствовал, что использовать такие вещи для шантажа других стран и контроля над миром ради продвижения политических целей США – это аморально. Глубокое нарушение его личных принципов и целей было довольно тонким, но разрушительным для его истинного Я. В результате чего на следующие 25 лет Чарли «возвёл вокруг себя клетку».

В последствие он пробовал много способов выбраться из неё – различные терапии, лекарства, смена места работы. Хотя они немного и помогали, но в полной мере ничто из этого не могло помочь ему понять себя и начать истинный процесс исцеления. Это произошло только тогда, когда он начал вести сакральные беседы по поводу моральной травмы. В течении следующих 10 лет Чарли участвовал в таких беседах по поводу своей службы в ВВС США, своей моральной травмы и различных аспектов военной культуры, которые мешали ему увидеть своё истинное Я.

Суть модели исследования и исцеления моральной травмы заключается в том, чтобы увидеть, как она влияет на истинное Я человека. Во время своей работы Чарли начал практиковать буддизм, что помогло ему увидеть, как четыре благородные истины и восьмеричный путь могут привести к исцелению солдатских моральных травм. Во многом это открытие вдохновило его начать вести сакральные беседы о военном ПТСР.

Чарли уже много лет состоит в браке и у него есть один ребёнок. Его жена является бывшим офицером ВВС США.

Он работал компьютерным технологом, преподавателем психологии, коучем и духовным наставником. В данный момент Чарли работает над получением степени магистра богословия в области межрелигиозного капелланства.

*   *   *   *   *

На очередном семинаре/вебинаре из цикла «Работа с ПТСР – травмами катастроф: пандемии, войны, терроризм» планируется уникальное мероприятие, предложенное нам специалистом в области работы с ПТСР – моральной травмой особыми методами.

Аннотация от ведущего специалиста:

САКРАЛЬНАЯ БЕСЕДА О МОРАЛЬНОЙ ТРАВМЕ

Участникам семинара предлагается сакральная беседа о моральной травме, с которой сталкиваются военные, ветераны и члены их семей. То, как человек видит моральную травму, зависит от его ожиданий от своей службы, от его ценностей и личных принципов, а также воззрений на то, какими должны быть общечеловеческие принципы. Мы поговорим о том, как использовать модель сакральной беседы в непосредственной практической работе с такими людьми.

Основные вопросы, которые будут обсуждаться на этом семинаре.

• Что такие сакральная беседа?

Это способ понять моральную травму человека и помочь ему увидеть, что мы можем одновременно выражать уважение к его человеческой боли и осознавать, что его страдания могут быть облегчены.

• Важность духовного общения и взаимодействия тела, ума и духа.

Без духовного компонента, взаимодействие ума, тела и духа неизбежно будет несбалансированным.

• Что такое моральная травма?

Определение моральной травмы с позиции ожиданий человека от своей службы, от его ценностей и личных принципов, а также воззрений на то, какими должны быть общечеловеческие принципы.

• Как выглядит модель исследования моральной травмы?

Она состоит из анализа четырёх компонентов: человека, организации, события и общины. Моральная травма так или иначе включает в себя все эти уровни. В ходе сакральной беседы мы разбираем каждый из них и рассматриваем их с духовной перспективы для того, чтобы найти путь к исцелению человека.

Человек – какова ваша духовная история?

Организация – как именно человек с ней связан?

Событие – как событие порождает духовную отсоединённость?

Община – как община влияет на человека, организацию и событие?

• Сакральная беседа (рассказ выступающего) – обсуждение того, как нужно применять модель исследования моральной травмы.

В конце презентации нас ждёт глубокий разговор о моральной травме и о том, как её можно исследовать на духовном уровне.

Вебинары из цикла «Работа с ПТСР – травмами катастроф: пандемии, войны, терроризм» были организованы с помощью группы американских психотерапевтов, занимающихся спасением тех, кто получил ПТСР. Изначально это была работа с участниками вьетнамской войны. Создал уникальную методику работы с использованием традиционных практик, в т.ч. шаманизма, Эдвард Тик, который, будучи активным борцом за мир, таким образом внес свой немалый вклад в борьбу за спасение человечества. Многие из тех, с кем он работал, стали вскоре его учениками и последователя. Среди них и Чарли Айши Блочер.

Обращаем внимание: ИТОП им. Фелиситас Гудман недавно издал в переводе на русский язык книгу Э. Тика «Возвращение Воина», которая рассказывает о том, как искалеченные войной люди могут стать полноценными членами общества; в исследовании Эдварда Тика предложен пересмотр отношения к ПТСР на основе широкого взгляда на психологическое и духовное воздействие невидимых ран войны на тех, кто пережил её. В этом исследовании также затрагивается тема:

• Возвращение домой — конкретные шаги по реинтеграции воинов обратно в семью и их сообщество.

Книга в настоящее время еще доступна в продаже: https://itop.moscow/magazin/knigi

К участию в работе семинара приглашаются медицинские антропологи, специалисты в области социальной антропологи, социологии медицины, общественного здоровья и здравоохранения, практикующие психотерапевты и психиатры, медицинские практики и исследователи иных направлений, другие заинтересованные специалисты.

Мы рассчитываем продолжить разговор на темы, важнейшие в настоящее время для всего мира и, конечно же, для жителей нашей страны (постпандемийный период, время военных действий в различных регионах планеты, террористические атаки, в т.ч. на территории РФ, и т.д.); нам важно иметь возможность обмениваться практическим опытом с известными зарубежными специалистами для совместного исследования этих сложнейших вопросов и непосредственной помощи тем, кто в настоящее время в ней нуждается.

Семинар организован в рамках гранта, предоставленного Министерством науки высшего образования Российской Федерации (№ соглашения о предоставлении гранта: 075-15-2022-328).

 Предварительная регистрация по ссылке:

https://ipraktik.timepad.ru/event/3031530/

Мы планируем общение в рамках темы

«МЕДИЦИНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ – АНТРОПОЛОГИЯ СОЗНАНИЯ: особенности практики современных психологов,

использующих (нео)шаманские методы работы»

Заседание будет организовано по принципу открытого разговора – «круглого стола», где предполагается обсуждение особенностей мировоззрения, самоидентификации и непосредственной профессионально-практической деятельности современных специалистов, получивших, как правило, второе психологическое образование, а также освоивших многочисленные предлагаемые ныне методы психологии и психотерапии, включая неошаманские способы воздействия на человека, природу, вселенную.

Некоторые вопросы, предлагаемые к обсуждению:

— Почему специалисты различных профессий в первой четверти XXI в. активно переквалифицируются и начинают заниматься психологией, психотерапией, целительскими практиками, включая (нео)шаманские? За этим стоит только бизнес или нечто иное?

— Самоидентификация: почему я называю себя шаманом (шаманкой) или остаюсь психологом?

— Как воспринимается «переквалификация» в целители, шаманы, «ведьмы» и пр. со стороны родных и близких, знакомых, представителей различных сообществ, клиентов?

— Что являет собой мировоззрение человека (специалиста психолога), проникшегося идеями шаманизма?

— Как коррелируют взгляды современного психолога с идеями шаманизма и концепциями неошаманов?

— Этика: чем отличаются и в чём сходятся этика психолога и этика шамана? На какую этику опирается психолог-неошаман?

И т.д. 

К участию в разговоре приглашаются специалисты различных научных направлений, интересующиеся проблемами медицинской антропологии и антропологии сознания.

гости вебинара

Елена Веселаго – в 1992 г. окончила МЭСИ (Московский государственный университет экономики, статистики и информатики); психолог (специалист в области системных семейных расстановок – техника немецкого психолога Берта Хеллингера; см.: Центр современных системных расстановок — https://constellations.ru/), директор института «Открытое Поле» (Москва; в Берлине (Германия) действует партнёрский институт Institit fur Offenes Feld UG). Елена Веселаго является признанным специалистом международного уровня, вице-президентом международной ассоциации системных расстановок ISCA. Практикует и преподаёт в России, Германии и США. Работает с вопросами шаманского исцеления, возвращения души, шаманского консультирования и др.

Алла Хацкевич – в 1998 г. окончила УРАО (Университет Российской академии образования), специальность – психолог. Юнгианский аналитик, в 2017 г. прошла обучение юнгианскому анализу (МААП). Сертифицированный танатотерапевт-тренер/супервизор, член Международной Танатотерапевтической Ассоциации (ITA). Автор и ведущая обучающих семинаров и программ по шаманским практикам. Основатель шаманского сообщества «Два крыла» (Москва https://dvakryla.ru/alla-hatskevich). Занимается классическими индийскими танцами -– стиль «Катхак» – при посольстве Индии в Москве. Имеет мандат монгольского шаманского общества «Коренные верования».

Ирина Ни – окончила Джамбульский педагогический институт (преподаватель математики и физики); Томский государственный университет (психолог, преподаватель психологии). Специалист в области семейных расстановок. Обладатель сертификатов по многочисленным частным практикам в области психологии. Гипнолог. Работает с травмами различного происхождения; снами (сновидениями); жизненными сложностями и т.д.

Потомственная шаманка: преподаватель авторского курса «Основы шаманизма в помогающих практиках» (базовый, продвинутый и мастерский уровни), Санкт-Петербург.

очередной вебинар Центра медицинской антропологии из цикла «Работа с ПТСР – травмами катастроф: пандемии, войны, терроризм», организуемый совместно с Институтом транс-ориентированной психологии им. Фелиситас Гудман, состоялся 14 августа (среда). Он работал в рамках исследовательской темы «Медицинская антропология: интегративные практики в здравоохранении и здоровьесбережении». На семинаре был представлен доклад «Основы работы с психическими травмами и ПТСР – с использованием целительских методов – с членами семей и близкими родственниками воинов». Выступила с ним наша гостья

Кейт ДАЛСТЕД – клинический психолог (США), психотерапевт (гештальт-телесная терапия; индивидуальная, семейная, супружеская и групповая психотерапия; пасторское консультирование и др.). Кейт – соучредитель и соруководитель программы «Солдатское сердце» (шт. Нью-Йорк); штатный консультант по вопросам психического здоровья в Колледже Сэйдж (шт. Нью-Йорк); соруководитель «Круга медицины “Ворон и Ястреб”» (шт. Нью-Йорк); терапевт / координатор профилактических мероприятий в Кризисном центре по насилию в семье «Колумбия-Грин» (шт. Нью-Йорк); преподаватель творческого письма как метода самопознания для женщин и др.

В предложенном вниманию участников вебинара докладе К. Далстед сосредоточилась на обсуждении темы «Проблемы и потребности членов семей военнослужащих» (на двух предыдущих наших вебинарах речь шла преимущественно о проблемах и возможности психотерапевтической помощи самим воинам). Надо отметить, что докладчица является автором курса, предназначенного для того, чтобы прорабатывать ряд важных проблем, с которыми сталкиваются семьи военнослужащих.

(цитата из обоснования названного курса)

«Для большинства из нас война представляет собой какую-то совершенно иную реальность, хотя мы и имеем доступ к книгам и фильмам, которые как-то позволяют нам осмыслить её. Мы также слышали истории, которые рассказывают наши ветераны. Мы можем представить себе, какие образы и звуки царят посреди ужаса поля боя и насколько скучной и одинокой может быть жизнь в военном лагере. Однако семьи и любимые, которых военные оставляют дома, находятся среди нас. Они работают кассирами в магазинах, медсестрами в больнице, механиками, бухгалтерами, ходят в институты и школы. Они каждый день приносят свою жертву прямо рядом с нами, но при этом мы понятия не имеем, через что они проходят и на что похожа их жизнь. Они невидимы для нас, и они прекрасно это понимают.

Данный курс предназначен для того, чтобы описать ряд важных проблем, с которыми сталкиваются семьи наших военнослужащих. Конечно, нужно понимать, что у отдельных семей могут иметься свои уникальные проблемы. К сожалению, мы не можем дать таких советов, которые помогут всем и во всех их жизненных вызовах. Невозможно построить единую модель или шаблон целительного процесса для всех семей, члены которых служат или служили в армии, особенно учитывая то, что процесс службы разбит на много стадий и любой член семьи военнослужащего может сталкиваться с разными чувствами и вызовами на каждой из них. Призыв, обучение, отправление на место ведения службы и возвращение домой – все это может ставить уникальные вызовы перед каждой семьей. В рамках нашего семинара мы рассмотрим четыре основных типа отношений – родители, супруги, дети и братья/сестры; и то, как каждая из стадий военной службы их близкого человека влияет на них».

непосредственными участниками военных действий, с ветеранами. В своей работе, указала она, «…мы используем термин ПТСР, но по факту говорим о посттравматическом душевном расстройстве. Еще один термин, который попадает в поле обсуждения – “солдатское сердце”; это термин, используемый в ситуации войны для описания боевого утомления, которое мы сейчас называем посттравматическим стрессовым расстройством».

Кейт Далстед обращает внимание на глубинные знания традиционной индейской психотерапии, которые американские коллеги используют в своей практике: «Итак, одно из открытий, которое мы сделали в ходе наших исследований, заключалось в том, что в этих разных способах возвращения солдат домой были определенные сквозные темы. Модель возвращения, которая лучше всего подошла для наших реалий и в которой присутствует большая часть этих тем, – это модель, которая использовалась индейцами Великих равнин. Она включает в себя последовательность ритуалов и церемоний.

Первая – это изоляция непосредственно после битвы. Вторая – это принятие своей судьбы. Выход из вопросов и утверждений: «почему я?», «бедный я». Принятие своей судьбы. Произошло то, что произошло – что ты собираешься делать со своей жизнью дальше? Следующий этап – очищение. Некоторые люди говорили об этом в контексте потогонных бань – мы тоже используем их; мы используем огонь, мы используем воду, – есть множество разных способов очищения. Последний этап – рассказывание историй. Это делается в сообществе. Также мы занимаемся практиками восстановления и искупления. Некоторые из вас говорили о необходимости погрузиться в творчество, восстанавливать или компенсировать разрушенное. Мы поощряем это, но мы также просим общину воина взять на себя ответственность за то, что он воевал за неё. Взять его историю, как камень, который лежит у воина на плечах, и переложить её на свои плечи. Тоже нести её. Как члены общины воинов, которые сражались за нас, мы должны взять на себя ответственность за эти вещи».

В выступлении говорилось и о проекте «Женщины и война» – одного из основных в психотерапевтической и исследовательской работе Кейт, в рамках которого она ведет онлайн-группу поддержки для женщин-ветеранов и группу для женщин – членов семей военнослужащих.

На этом вебинаре широко обсуждались вопросы о травмах, получаемых человеком в различных ситуациях, связанных с военными событиями. Докладчица – практикующий психотерапевт и психолог – очень умело перевела довольно тяжелое для собравшихся по тематике и материалам выступление в общение специалистов различного профиля, находившихся в разных странах, но объединенных идеей мира во всем мире и общим желанием избавлять людей, пострадавших в различных ситуациях мировых катастроф – природных и рукотворных – от их страданий. Основное внимание было сконцентрировано вокруг темы страданий тех, кто лишался своих родных и близких, которые уходили из дома для участия в сложнейших и страшных по своей сути событиях, кто оказывался после возвращения этих – значимо изменившихся, иногда до неузнаваемости, близких – домой, но не мог восстановиться в прежнем статусе и порой даже сохранить психическое здоровье…

На разговорный жанр быстро откликнулись российские специалисты и вопросно-ответная форма общения после основного выступления сразу же переросла в обмен мнениями с рассказами об опыте нашей страны: современном, перестроечном, времен второй мировой войны и даже войны гражданский (на что, кстати, отреагировали американцы, напоминая об опыте их гражданской войны и современной весьма конфликтной ситуации в стране).

Наш разговор был начат на двух предыдущих заседаниях, где известный американский психотерапевт д-р Эдвард Тик (борец за мир с периода Вьетнамской войны; основатель методики работы в области лечения психических травм, полученных в ходе военных действий, а также посттравматического стрессового расстройства (ПТСР)) представил российским слушателям часть своей команды, рассказав вместе с коллегами об особенностях своей работы.

Обращаем внимание: ИТОП им. Фелиситас Гудман недавно издал в переводе на русский язык книгу Э. Тика «Возвращение Воина», которая рассказывает о том, как искалеченные войной люди могут стать полноценными членами общества; в исследовании Эдварда Тика предложен пересмотр отношения к ПТСР на основе широкого взгляда на психологическое и духовное воздействие невидимых ран войны на тех, кто пережил её. В этом исследовании также затрагивается тема:

• Возвращение домой — конкретные шаги по реинтеграции воинов обратно в семью и их сообщество.

Книга в настоящее время еще доступна в продаже: https://itop.moscow/magazin/knigi

К участию в работе вебинара были приглашены различные специалисты не только из РФ и США, но из разных стран мира: медицинские антропологи, социокультурные антропологи, физические/биологические антропологи, социологии медицины, организаторы общественного здоровья и здравоохранения, практикующие психотерапевты и психиатры, медицинские практики, а также исследователи и практики иных направлений.

Мы рассчитываем продолжить разговор в заданном ракурсе на тему «Работа с ПТСР – травмами катастроф: пандемии, войны, терроризм», важнейшую в настоящее время для всего мира и, конечно же, для жителей нашей страны, чтобы иметь возможность обмениваться практическим опытом с известными зарубежными специалистами, применяя ценное и необходимое из него в наших условиях.

P.S. Некоторые публикации Кейт Далстед:

2020          Essay: Wave, Close Encounters with War, On-line Journal

2020          Lessons From The Garden: Selected Poems and Essays, Mandorla Press

2017           Book Chapter: The Anger of Women Warriors, UNDERSTANDING ANGRY GROUPS: MULTIDISCIPLINARY PERSPECTIVES ON THEIR MOTIVATIONS AND EFFECTS ON SOCIETY

Book Chapter:  Warrior Rage, UNDERSTANDING ANGRY GROUPS: MULTIDISCIPLINARY PERSPECTIVES ON HEIR MOTIVATIONS AND EFFECTS ON SOCIETY with Edward Tick, PhD.

2013           Article “Female Vets, Special Needs: More Vulnerable, Less Support,” Health Progress June, 2013

2013           Book Chapter: “Soldier’s Heart: Using the Arts to Heal From War,” Grief and the Expressive Arts

2011           Book Chapter “Burying The Stone: Rituals and Ceremonies of Atonement,” Beyond Forgiveness: Reflections on Atonement, Phil Cousineau, editor

2000          Article “Let It Be A Dance: Finding Our Way With Our Teens” Journal For Living

1997           Book Review “Inside the Miracle” Pilgrimage, Reflections on the Human Journey

1999           Article: “Adolescents Are People Too” Parent Pages

1998           “Meditation on Trees” Pilgrimage, Reflections on the Human Journey

1998           Article “Rites of Passage” Parent Pages

Валентина Харитонова

Семинар организован в рамках гранта, предоставленного Министерством науки высшего образования Российской Федерации (№ соглашения о предоставлении гранта: 075-15-2022-328).