Предварительная регистрация на мероприятие – Таймпад:

https://medantro.timepad.ru/event/3040834/

в рамках темы

«МЕДИЦИНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ:

ИНТЕГРАТИВНЫЕ ПРАКТИКИ В ЗДРАВООХРАНЕНИИ И ЗДОРОВЬЕСБЕРЕЖЕНИИ» 

на семинаре будет представлена

«САКРАЛЬНАЯ БЕСЕДА О МОРАЛЬНОЙ ТРАВМЕ» 

которую проведет наш американский гость

Чарли Айши БЛОЧЕР – капитан ВВС США, ушедший в отставку с отличием. Он служил офицером во время окончания холодной войны и «Бури в пустыне» (1987–1993), а также в Национальной гвардии ВВС (1994–1996). Во время пребывания на действительной службе он работал в команде, которая проводила испытательные пуски ракет Minuteman III, и именно здесь он получил моральную травму. По словами Чарли, после этого на следующие 25 лет он построил для себя клетку, в которой жил, чтобы не причинять вреда себе и другим.

Чарли начал работать с моральными травмами других людей поскольку сам прошёл этот путь. С его точки зрения, курс «Магистра богословия в межрелигиозном капелланстве» является кульминацией понимания того, как моральная травма и духовное общение могут помочь человеку увеличить свою осознанность за счёт снижения его привязанности к этой травме. Чарли получил свою моральную травму ещё в начале военной карьеры, когда его назначили работать в организацию, отвечающую за коммуникационную поддержку проекта тестирования системы доставки ядерного оружия США. Во время одного из тестовых пусков ракет Чарли осознал, что власть имущие действительно считают, что это оружие массового уничтожения можно использовать в их целях. Чарли же чувствовал, что использовать такие вещи для шантажа других стран и контроля над миром ради продвижения политических целей США – это аморально. Глубокое нарушение его личных принципов и целей было довольно тонким, но разрушительным для его истинного Я. В результате чего на следующие 25 лет Чарли «возвёл вокруг себя клетку».

В последствие он пробовал много способов выбраться из неё – различные терапии, лекарства, смена места работы. Хотя они немного и помогали, но в полной мере ничто из этого не могло помочь ему понять себя и начать истинный процесс исцеления. Это произошло только тогда, когда он начал вести сакральные беседы по поводу моральной травмы. В течении следующих 10 лет Чарли участвовал в таких беседах по поводу своей службы в ВВС США, своей моральной травмы и различных аспектов военной культуры, которые мешали ему увидеть своё истинное Я.

Суть модели исследования и исцеления моральной травмы заключается в том, чтобы увидеть, как она влияет на истинное Я человека. Во время своей работы Чарли начал практиковать буддизм, что помогло ему увидеть, как четыре благородные истины и восьмеричный путь могут привести к исцелению солдатских моральных травм. Во многом это открытие вдохновило его начать вести сакральные беседы о военном ПТСР.

Чарли уже много лет состоит в браке и у него есть один ребёнок. Его жена является бывшим офицером ВВС США.

Он работал компьютерным технологом, преподавателем психологии, коучем и духовным наставником. В данный момент Чарли работает над получением степени магистра богословия в области межрелигиозного капелланства.

*   *   *   *   *

На очередном семинаре/вебинаре из цикла «Работа с ПТСР – травмами катастроф: пандемии, войны, терроризм» планируется уникальное мероприятие, предложенное нам специалистом в области работы с ПТСР – моральной травмой особыми методами.

Аннотация от ведущего специалиста:

САКРАЛЬНАЯ БЕСЕДА О МОРАЛЬНОЙ ТРАВМЕ

Участникам семинара предлагается сакральная беседа о моральной травме, с которой сталкиваются военные, ветераны и члены их семей. То, как человек видит моральную травму, зависит от его ожиданий от своей службы, от его ценностей и личных принципов, а также воззрений на то, какими должны быть общечеловеческие принципы. Мы поговорим о том, как использовать модель сакральной беседы в непосредственной практической работе с такими людьми.

Основные вопросы, которые будут обсуждаться на этом семинаре.

• Что такие сакральная беседа?

Это способ понять моральную травму человека и помочь ему увидеть, что мы можем одновременно выражать уважение к его человеческой боли и осознавать, что его страдания могут быть облегчены.

• Важность духовного общения и взаимодействия тела, ума и духа.

Без духовного компонента, взаимодействие ума, тела и духа неизбежно будет несбалансированным.

• Что такое моральная травма?

Определение моральной травмы с позиции ожиданий человека от своей службы, от его ценностей и личных принципов, а также воззрений на то, какими должны быть общечеловеческие принципы.

• Как выглядит модель исследования моральной травмы?

Она состоит из анализа четырёх компонентов: человека, организации, события и общины. Моральная травма так или иначе включает в себя все эти уровни. В ходе сакральной беседы мы разбираем каждый из них и рассматриваем их с духовной перспективы для того, чтобы найти путь к исцелению человека.

Человек – какова ваша духовная история?

Организация – как именно человек с ней связан?

Событие – как событие порождает духовную отсоединённость?

Община – как община влияет на человека, организацию и событие?

• Сакральная беседа (рассказ выступающего) – обсуждение того, как нужно применять модель исследования моральной травмы.

В конце презентации нас ждёт глубокий разговор о моральной травме и о том, как её можно исследовать на духовном уровне.

Вебинары из цикла «Работа с ПТСР – травмами катастроф: пандемии, войны, терроризм» были организованы с помощью группы американских психотерапевтов, занимающихся спасением тех, кто получил ПТСР. Изначально это была работа с участниками вьетнамской войны. Создал уникальную методику работы с использованием традиционных практик, в т.ч. шаманизма, Эдвард Тик, который, будучи активным борцом за мир, таким образом внес свой немалый вклад в борьбу за спасение человечества. Многие из тех, с кем он работал, стали вскоре его учениками и последователя. Среди них и Чарли Айши Блочер.

Обращаем внимание: ИТОП им. Фелиситас Гудман недавно издал в переводе на русский язык книгу Э. Тика «Возвращение Воина», которая рассказывает о том, как искалеченные войной люди могут стать полноценными членами общества; в исследовании Эдварда Тика предложен пересмотр отношения к ПТСР на основе широкого взгляда на психологическое и духовное воздействие невидимых ран войны на тех, кто пережил её. В этом исследовании также затрагивается тема:

• Возвращение домой — конкретные шаги по реинтеграции воинов обратно в семью и их сообщество.

Книга в настоящее время еще доступна в продаже: https://itop.moscow/magazin/knigi

К участию в работе семинара приглашаются медицинские антропологи, специалисты в области социальной антропологи, социологии медицины, общественного здоровья и здравоохранения, практикующие психотерапевты и психиатры, медицинские практики и исследователи иных направлений, другие заинтересованные специалисты.

Мы рассчитываем продолжить разговор на темы, важнейшие в настоящее время для всего мира и, конечно же, для жителей нашей страны (постпандемийный период, время военных действий в различных регионах планеты, террористические атаки, в т.ч. на территории РФ, и т.д.); нам важно иметь возможность обмениваться практическим опытом с известными зарубежными специалистами для совместного исследования этих сложнейших вопросов и непосредственной помощи тем, кто в настоящее время в ней нуждается.

Семинар организован в рамках гранта, предоставленного Министерством науки высшего образования Российской Федерации (№ соглашения о предоставлении гранта: 075-15-2022-328).

 Предварительная регистрация по ссылке:

https://ipraktik.timepad.ru/event/3031530/

Мы планируем общение в рамках темы

«МЕДИЦИНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ – АНТРОПОЛОГИЯ СОЗНАНИЯ: особенности практики современных психологов,

использующих (нео)шаманские методы работы»

Заседание будет организовано по принципу открытого разговора – «круглого стола», где предполагается обсуждение особенностей мировоззрения, самоидентификации и непосредственной профессионально-практической деятельности современных специалистов, получивших, как правило, второе психологическое образование, а также освоивших многочисленные предлагаемые ныне методы психологии и психотерапии, включая неошаманские способы воздействия на человека, природу, вселенную.

Некоторые вопросы, предлагаемые к обсуждению:

— Почему специалисты различных профессий в первой четверти XXI в. активно переквалифицируются и начинают заниматься психологией, психотерапией, целительскими практиками, включая (нео)шаманские? За этим стоит только бизнес или нечто иное?

— Самоидентификация: почему я называю себя шаманом (шаманкой) или остаюсь психологом?

— Как воспринимается «переквалификация» в целители, шаманы, «ведьмы» и пр. со стороны родных и близких, знакомых, представителей различных сообществ, клиентов?

— Что являет собой мировоззрение человека (специалиста психолога), проникшегося идеями шаманизма?

— Как коррелируют взгляды современного психолога с идеями шаманизма и концепциями неошаманов?

— Этика: чем отличаются и в чём сходятся этика психолога и этика шамана? На какую этику опирается психолог-неошаман?

И т.д. 

К участию в разговоре приглашаются специалисты различных научных направлений, интересующиеся проблемами медицинской антропологии и антропологии сознания.

гости вебинара

Елена Веселаго – в 1992 г. окончила МЭСИ (Московский государственный университет экономики, статистики и информатики); психолог (специалист в области системных семейных расстановок – техника немецкого психолога Берта Хеллингера; см.: Центр современных системных расстановок — https://constellations.ru/), директор института «Открытое Поле» (Москва; в Берлине (Германия) действует партнёрский институт Institit fur Offenes Feld UG). Елена Веселаго является признанным специалистом международного уровня, вице-президентом международной ассоциации системных расстановок ISCA. Практикует и преподаёт в России, Германии и США. Работает с вопросами шаманского исцеления, возвращения души, шаманского консультирования и др.

Алла Хацкевич – в 1998 г. окончила УРАО (Университет Российской академии образования), специальность – психолог. Юнгианский аналитик, в 2017 г. прошла обучение юнгианскому анализу (МААП). Сертифицированный танатотерапевт-тренер/супервизор, член Международной Танатотерапевтической Ассоциации (ITA). Автор и ведущая обучающих семинаров и программ по шаманским практикам. Основатель шаманского сообщества «Два крыла» (Москва https://dvakryla.ru/alla-hatskevich). Занимается классическими индийскими танцами -– стиль «Катхак» – при посольстве Индии в Москве. Имеет мандат монгольского шаманского общества «Коренные верования».

Ирина Ни – окончила Джамбульский педагогический институт (преподаватель математики и физики); Томский государственный университет (психолог, преподаватель психологии). Специалист в области семейных расстановок. Обладатель сертификатов по многочисленным частным практикам в области психологии. Гипнолог. Работает с травмами различного происхождения; снами (сновидениями); жизненными сложностями и т.д.

Потомственная шаманка: преподаватель авторского курса «Основы шаманизма в помогающих практиках» (базовый, продвинутый и мастерский уровни), Санкт-Петербург.

очередной вебинар Центра медицинской антропологии из цикла «Работа с ПТСР – травмами катастроф: пандемии, войны, терроризм», организуемый совместно с Институтом транс-ориентированной психологии им. Фелиситас Гудман, состоялся 14 августа (среда). Он работал в рамках исследовательской темы «Медицинская антропология: интегративные практики в здравоохранении и здоровьесбережении». На семинаре был представлен доклад «Основы работы с психическими травмами и ПТСР – с использованием целительских методов – с членами семей и близкими родственниками воинов». Выступила с ним наша гостья

Кейт ДАЛСТЕД – клинический психолог (США), психотерапевт (гештальт-телесная терапия; индивидуальная, семейная, супружеская и групповая психотерапия; пасторское консультирование и др.). Кейт – соучредитель и соруководитель программы «Солдатское сердце» (шт. Нью-Йорк); штатный консультант по вопросам психического здоровья в Колледже Сэйдж (шт. Нью-Йорк); соруководитель «Круга медицины “Ворон и Ястреб”» (шт. Нью-Йорк); терапевт / координатор профилактических мероприятий в Кризисном центре по насилию в семье «Колумбия-Грин» (шт. Нью-Йорк); преподаватель творческого письма как метода самопознания для женщин и др.

В предложенном вниманию участников вебинара докладе К. Далстед сосредоточилась на обсуждении темы «Проблемы и потребности членов семей военнослужащих» (на двух предыдущих наших вебинарах речь шла преимущественно о проблемах и возможности психотерапевтической помощи самим воинам). Надо отметить, что докладчица является автором курса, предназначенного для того, чтобы прорабатывать ряд важных проблем, с которыми сталкиваются семьи военнослужащих.

(цитата из обоснования названного курса)

«Для большинства из нас война представляет собой какую-то совершенно иную реальность, хотя мы и имеем доступ к книгам и фильмам, которые как-то позволяют нам осмыслить её. Мы также слышали истории, которые рассказывают наши ветераны. Мы можем представить себе, какие образы и звуки царят посреди ужаса поля боя и насколько скучной и одинокой может быть жизнь в военном лагере. Однако семьи и любимые, которых военные оставляют дома, находятся среди нас. Они работают кассирами в магазинах, медсестрами в больнице, механиками, бухгалтерами, ходят в институты и школы. Они каждый день приносят свою жертву прямо рядом с нами, но при этом мы понятия не имеем, через что они проходят и на что похожа их жизнь. Они невидимы для нас, и они прекрасно это понимают.

Данный курс предназначен для того, чтобы описать ряд важных проблем, с которыми сталкиваются семьи наших военнослужащих. Конечно, нужно понимать, что у отдельных семей могут иметься свои уникальные проблемы. К сожалению, мы не можем дать таких советов, которые помогут всем и во всех их жизненных вызовах. Невозможно построить единую модель или шаблон целительного процесса для всех семей, члены которых служат или служили в армии, особенно учитывая то, что процесс службы разбит на много стадий и любой член семьи военнослужащего может сталкиваться с разными чувствами и вызовами на каждой из них. Призыв, обучение, отправление на место ведения службы и возвращение домой – все это может ставить уникальные вызовы перед каждой семьей. В рамках нашего семинара мы рассмотрим четыре основных типа отношений – родители, супруги, дети и братья/сестры; и то, как каждая из стадий военной службы их близкого человека влияет на них».

непосредственными участниками военных действий, с ветеранами. В своей работе, указала она, «…мы используем термин ПТСР, но по факту говорим о посттравматическом душевном расстройстве. Еще один термин, который попадает в поле обсуждения – “солдатское сердце”; это термин, используемый в ситуации войны для описания боевого утомления, которое мы сейчас называем посттравматическим стрессовым расстройством».

Кейт Далстед обращает внимание на глубинные знания традиционной индейской психотерапии, которые американские коллеги используют в своей практике: «Итак, одно из открытий, которое мы сделали в ходе наших исследований, заключалось в том, что в этих разных способах возвращения солдат домой были определенные сквозные темы. Модель возвращения, которая лучше всего подошла для наших реалий и в которой присутствует большая часть этих тем, – это модель, которая использовалась индейцами Великих равнин. Она включает в себя последовательность ритуалов и церемоний.

Первая – это изоляция непосредственно после битвы. Вторая – это принятие своей судьбы. Выход из вопросов и утверждений: «почему я?», «бедный я». Принятие своей судьбы. Произошло то, что произошло – что ты собираешься делать со своей жизнью дальше? Следующий этап – очищение. Некоторые люди говорили об этом в контексте потогонных бань – мы тоже используем их; мы используем огонь, мы используем воду, – есть множество разных способов очищения. Последний этап – рассказывание историй. Это делается в сообществе. Также мы занимаемся практиками восстановления и искупления. Некоторые из вас говорили о необходимости погрузиться в творчество, восстанавливать или компенсировать разрушенное. Мы поощряем это, но мы также просим общину воина взять на себя ответственность за то, что он воевал за неё. Взять его историю, как камень, который лежит у воина на плечах, и переложить её на свои плечи. Тоже нести её. Как члены общины воинов, которые сражались за нас, мы должны взять на себя ответственность за эти вещи».

В выступлении говорилось и о проекте «Женщины и война» – одного из основных в психотерапевтической и исследовательской работе Кейт, в рамках которого она ведет онлайн-группу поддержки для женщин-ветеранов и группу для женщин – членов семей военнослужащих.

На этом вебинаре широко обсуждались вопросы о травмах, получаемых человеком в различных ситуациях, связанных с военными событиями. Докладчица – практикующий психотерапевт и психолог – очень умело перевела довольно тяжелое для собравшихся по тематике и материалам выступление в общение специалистов различного профиля, находившихся в разных странах, но объединенных идеей мира во всем мире и общим желанием избавлять людей, пострадавших в различных ситуациях мировых катастроф – природных и рукотворных – от их страданий. Основное внимание было сконцентрировано вокруг темы страданий тех, кто лишался своих родных и близких, которые уходили из дома для участия в сложнейших и страшных по своей сути событиях, кто оказывался после возвращения этих – значимо изменившихся, иногда до неузнаваемости, близких – домой, но не мог восстановиться в прежнем статусе и порой даже сохранить психическое здоровье…

На разговорный жанр быстро откликнулись российские специалисты и вопросно-ответная форма общения после основного выступления сразу же переросла в обмен мнениями с рассказами об опыте нашей страны: современном, перестроечном, времен второй мировой войны и даже войны гражданский (на что, кстати, отреагировали американцы, напоминая об опыте их гражданской войны и современной весьма конфликтной ситуации в стране).

Наш разговор был начат на двух предыдущих заседаниях, где известный американский психотерапевт д-р Эдвард Тик (борец за мир с периода Вьетнамской войны; основатель методики работы в области лечения психических травм, полученных в ходе военных действий, а также посттравматического стрессового расстройства (ПТСР)) представил российским слушателям часть своей команды, рассказав вместе с коллегами об особенностях своей работы.

Обращаем внимание: ИТОП им. Фелиситас Гудман недавно издал в переводе на русский язык книгу Э. Тика «Возвращение Воина», которая рассказывает о том, как искалеченные войной люди могут стать полноценными членами общества; в исследовании Эдварда Тика предложен пересмотр отношения к ПТСР на основе широкого взгляда на психологическое и духовное воздействие невидимых ран войны на тех, кто пережил её. В этом исследовании также затрагивается тема:

• Возвращение домой — конкретные шаги по реинтеграции воинов обратно в семью и их сообщество.

Книга в настоящее время еще доступна в продаже: https://itop.moscow/magazin/knigi

К участию в работе вебинара были приглашены различные специалисты не только из РФ и США, но из разных стран мира: медицинские антропологи, социокультурные антропологи, физические/биологические антропологи, социологии медицины, организаторы общественного здоровья и здравоохранения, практикующие психотерапевты и психиатры, медицинские практики, а также исследователи и практики иных направлений.

Мы рассчитываем продолжить разговор в заданном ракурсе на тему «Работа с ПТСР – травмами катастроф: пандемии, войны, терроризм», важнейшую в настоящее время для всего мира и, конечно же, для жителей нашей страны, чтобы иметь возможность обмениваться практическим опытом с известными зарубежными специалистами, применяя ценное и необходимое из него в наших условиях.

P.S. Некоторые публикации Кейт Далстед:

2020          Essay: Wave, Close Encounters with War, On-line Journal

2020          Lessons From The Garden: Selected Poems and Essays, Mandorla Press

2017           Book Chapter: The Anger of Women Warriors, UNDERSTANDING ANGRY GROUPS: MULTIDISCIPLINARY PERSPECTIVES ON THEIR MOTIVATIONS AND EFFECTS ON SOCIETY

Book Chapter:  Warrior Rage, UNDERSTANDING ANGRY GROUPS: MULTIDISCIPLINARY PERSPECTIVES ON HEIR MOTIVATIONS AND EFFECTS ON SOCIETY with Edward Tick, PhD.

2013           Article “Female Vets, Special Needs: More Vulnerable, Less Support,” Health Progress June, 2013

2013           Book Chapter: “Soldier’s Heart: Using the Arts to Heal From War,” Grief and the Expressive Arts

2011           Book Chapter “Burying The Stone: Rituals and Ceremonies of Atonement,” Beyond Forgiveness: Reflections on Atonement, Phil Cousineau, editor

2000          Article “Let It Be A Dance: Finding Our Way With Our Teens” Journal For Living

1997           Book Review “Inside the Miracle” Pilgrimage, Reflections on the Human Journey

1999           Article: “Adolescents Are People Too” Parent Pages

1998           “Meditation on Trees” Pilgrimage, Reflections on the Human Journey

1998           Article “Rites of Passage” Parent Pages

Валентина Харитонова

Семинар организован в рамках гранта, предоставленного Министерством науки высшего образования Российской Федерации (№ соглашения о предоставлении гранта: 075-15-2022-328).

Предварительная регистрация на мероприятие – Таймпад:
https://medantro.timepad.ru/event/2998298/

в рамках темы

«МЕДИЦИНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ:

ИНТЕГРАТИВНЫЕ ПРАКТИКИ В ЗДРАВООХРАНЕНИИ И ЗДОРОВЬЕСБЕРЕЖЕНИИ»

на семинаре будет представлен доклад

«ОСНОВЫ РАБОТЫ С ПСИХИЧЕСКИМИ ТРАВМАМИ И ПТСР

С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ ЦЕЛИТЕЛЬСКИХ МЕТОДОВ

С ЧЛЕНАМИ СЕМЕЙ И БЛИЗКИХ РОДСТВЕННИКОВ ВОИНОВ»,

с которым выступит наша американская гостья

Кейт ДАЛСТЕД – клинический психолог, психотерапевт (гештальт-телесная терапия; индивидуальная, семейная, супружеская и групповая психотерапия; пасторское консультирование и др.); соучредитель и соруководитель программы «Солдатское сердце» (шт. Нью-Йорк); штатный консультант по вопросам психического здоровья в Колледже Сэйдж (шт. Нью-Йорк); соруководитель «Круга медицины “Ворон и Ястреб”» (шт. Нью-Йорк); терапевт / координатор профилактических мероприятий в Кризисном центре по насилию в семье «Колумбия-Грин» (шт. Нью-Йорк); преподаватель творческого письма как метода самопознания для женщин и др.
На очередном семинаре из цикла «Работа с ПТСР – травмами катастроф: пандемии, войны, терроризм» планируется широкое обсуждение вопросов о травмах, получаемых человеком в различных ситуациях, связанных с военными событиями, периодами массовых эпидемий и пандемий, террористическими актами, природными катаклизмами и т.д. Этот разговор был начат на двух предыдущих
заседаниях, где известный американский психотерапевт д-р Эдвард Тик (борец за мир с периода Вьетнамской войны; основатель методики работы в области лечения психических травм, полученных в ходе военных действий, а также посттравматического стрессового расстройства (ПТСР)) представил российским слушателям часть своей команды, рассказав вместе с коллегами об особенностях своей работы.
(обращаем Ваше внимание: ИПОП им. Ф. Гудман недавно издал в переводе на русский язык книгу Э. Тика «Возвращение Воина», которая рассказывает о том, как искалеченные войной люди могут стать полноценными членами общества. В его исследовании предложен пересмотр отношения к ПТСР на основе широкого взгляда на психологическое и духовное воздействие невидимых ран войны на тех, кто пережил её.)

Кейт Далстед планирует в первую очередь сосредоточиться на обсуждении темы «Проблемы и потребности членов семей военнослужащих» (на двух предыдущих вебинарах речь шла преимущественно о проблемах и возможности психотерапевтической помощи самим воинам). На эту тему Кейт разработала курс, предназначенный для того, чтобы описать ряд важных проблем, с которыми сталкиваются семьи военнослужащих.

В работе, как указывает Кейт, «мы используем термин ПТСР, но по факту говорим о посттравматическом душевном расстройстве». Еще один термин, который попадет в поле обсуждения – «солдатское сердце» – это термин, используемый в ситуации войны для описания боевого утомления, которое мы сейчас называем посттравматическим стрессовым расстройством. Кейт Далстед указывает на глубинные знания традиционной индейской психотерапии, которые американские коллеги используют в своей практике: «Итак, одно из открытий, которое мы сделали в ходе наших исследований, заключалось в том, что в этих разных способах возвращения солдат домой были определенные сквозные темы. Модель возвращения, которая лучше всего подошла для
наших реалий и в которой присутствует большая часть этих тем, – это модель, которая использовалась индейцами Великих равнин. Она включает в себя последовательность ритуалов и церемоний». Помимо этого, речь пойдет о проекте «Женщины и война», в рамках которого Кейт ведет онлайн группу поддержки для женщин-ветеранов и группу для женщин – членов семей военнослужащих. Будут затронуты и другие темы.
К участию в работе семинара приглашаются медицинские антропологи, специалисты в области социальной антропологи, социологии медицины, общественного здоровья и здравоохранения, практикующие психотерапевты и психиатры, медицинские практики и исследователи иных направлений, другие заинтересованные специалисты.

Мы рассчитываем продолжить разговор на темы, важнейшие в настоящее время для всего мира и, конечно же, для жителей нашей страны (постпандемийный период, время военных действий в различных регионах планеты, террористические атаки, в т.ч. на территории РФ, и т.д.), чтобы иметь возможность обмениваться практическим опытом с известными зарубежными практиками для совместного исследования этих сложнейших вопросов и непосредственной помощи тем, кто в настоящее время в ней нуждается.
Семинар организован в рамках гранта, предоставленного Министерством науки высшего образования Российской Федерации (№ соглашения о предоставлении гранта: 075-15-2022-328).

Это было второе заседание в ряду проводимых ЦМА ИЭА РАН и ИТОП тематических вебинаров с международной группой специалистов, работающих в контакте и под руководством американского психотерапевта Ph.D. Эдварда Тика (инфо о первой встрече см.: https://www.youtube.com/live/xdmH21BbURI). Цель нескольких запланированных встреч-вебинаров – познакомиться с авторской методикой д-ра Эдварда Тика по реабилитации лиц с ПТСР (посттравматическим стрессовым расстройством) с задачей последующего обучения российских специалистов (психотерапевтов и медицинских антрополого) и применением предлагаемой (или трансформированной) методики в современных условиях нашей страны. Семинарская работа велась в рамках общей исследовательской темы ЦМА «Медицинская антропология: интегративные практики в здравоохранении и здоровьесбережении» в ракурсе темы вебинаров «На грани бытия: основы работы с психическими травмами и ПТСР с использованием целительских методов шаманизма».

Основным докладчиком на вебинаре был наш гость д-р Эдвард ТИК –

американский психотерапевт, борец за мир, писатель, поэт и организатор международных паломничеств в Грецию и Вьетнам. Он известен своей работой в области исцеления психических травм, полученных в ходе военных действий (его методика создавалась на основе работы с участниками боевых действий во Вьетнаме – людей, у которых тогда же сформировалось посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР).

«Нам вовсе не обязательно всю свою жизнь страдать от пережитого на войне. Мы можем найти выход, если поймём то влияние, которое война оказывает на наши сердца, души и нашу культуру» (д-р Эдвард Тик).

Эдвард Тик – член многочисленных общественных («Ветераны за мир»; «Ветераны Вьетнама против войны»; «Проект “Мир на Земле”» и др.) и профессиональных организаций, в т.ч. тех, которые имеют непосредственное отношение к медицинской и психологической антропологии, биоэтике, в частности: «Американской ассоциации интегративной медицины»; «Американской ассоциации экспрессивной терапии»; «Американской ассоциации холистической медицины»; «Американской академии психотерапевтов»; «Международного общества по изучению психологической травмы и диссоциации»; «Mil-Tree: Исцеление ветеранов и возвращение домой через искусство»…

Вместе с тем, он, используя элементы религиозных и шаманских практик в своей психотерапевтической работе, является членом «Ассоциации военных священников» и «Общества шаманских практиков».

Разумеется, как поэт (автор нескольких выпущенных сборников) и писатель (он автор не только многочисленных научных исследований – книг и статей) Эдвард Тик входит в соответствующие тьворческо-профессиональные организации.

На вебинаре общение со столь многосторонним специалистом было сконцентрировано в первую очередь вокруг темы научного доклада, которую он предложил: «Возвращение воина: архетипический, холистический и шаманский взгляд на травмы войны и их исцеление». К вебинару подключились множество заинтересованных специалистов различного возраста и статуса из разных стран мира (подключений к Zoom-конференции было более 80-ти, на некоторых компьютерах работали по нескольку участников).

Об огромном интересе, который вызвал этот доклад у собравшихся, свидетельствует продолжительность вебинара: 16.45 – 21.15 (фактически, заседание было прервано только из-за того, что докладчик должен был уйти на другую встречу). Это говорит, конечно же, о важности обсуждавшейся темы и актуальности задач, которые закладывались в данный вебинар, но не в меньшей степени и об интересе к приглашенному докладчику – ученому, практику-психотерапевту, неустанному борцу за мир, поэту и писателю Эдварду Тику.

Из научных работ д-ра Э. Тика обратим внимание желающих с ними познакомиться на такие издания как: «The Practice of Dream Healing» (Quest Books, 2001); «War and the Soul: Healing Our Nation’s Veterans from Post-traumatic Stress Disorder» (Quest Books, 2005); «Warrior’s Return: Restoring the Soul After War» (Sounds True, 2014); «Audio: Restoring the Warrior’s Soul» (Sounds True, 2015); «Coming Home In Viet Nam» (Tia Chucha, 2021); «Soul Medicine» (Inner Traditions, 2023). Помимо этого, он является автором более 200 статей и редактором многочисленных специальных сборников.

ИПОП им. Ф. Гудман недавно издал в переводе на русский язык книгу Э. Тика «Возвращение Воина», которая рассказывает о том, как преображенные войной люди могут стать ценными членами общества. В исследовании предложен пересмотр отношения к ПТСР на основе широкого взгляда на психологическое и духовное воздействие невидимых ран войны на лиц, переживших и переживающих её в различных статусах.

Автор затрагивает в книге многочисленные интереснейшие и важнейшие темы, которые частично обсуждались на нашем вебинаре:

• Архетип воина – война как «путешествие в подземный мир».
• Путь воина – мудрость традиций, классической философии, великих лидеров, религии и мифологии.
• Опыт разных культур мира – возвращение воинов обратно в мирную жизнь.
• Посвящение воина – смерть прежнего «я», которое умирает на поле боя, и появление нового, зрелого «я». Восстановление — методы преодоления разочарований и душевной усталости.
• Возвращение чувств воина – осмысленность жизни, близость с другими людьми и мотивация к новой жизни.
• Возвращение домой — конкретные шаги по реинтеграции воинов обратно в семью и их сообщество.
• Честь – как сохранить личную целостность и самоуважение, если воин участвовал в войне, которую считал неправедной.

(Книга в настоящее время еще доступна в продаже: https://itop.moscow/magazin/knigi).

На вебинаре широко обсуждались вопросы о травмах, получаемых человеком в различных ситуациях, связанных с военными событиями, периодами массовых эпидемий и пандемий. Этот разговор был начат на предыдущем заседании, где д-р Эдвард Тик представил российским слушателям часть своей команды, рассказав вместе с коллегами об особенностях их работы.

К участию в работе семинара были приглашены различные специалисты не только из РФ и США, но из разных стран мира: медицинские антропологи, социокультурные антропологи, физические/биологические антропологи, социологии медицины, организаторы общественного здоровья и здравоохранения, практикующие психотерапевты и психиатры, медицинские практики, а также исследователи и практики иных направлений.

Мы рассчитываем продолжить разговор в заданном ракурсе на темы, важнейшие в настоящее время для всего мира и, конечно же, для жителей нашей страны (постпандемийный период, время военных действий в различных регионах планеты и т.д.), чтобы иметь возможность обмениваться практическим опытом с известными зарубежными специалистами и продолжать исследование сложнейших тем, затрагиваемых Эдвардом Тиком в его научных и просветительских трудах и озвученных в его докладе, а также выступлениях его коллег и сподвижников на двух прошедших вебинарах.

Валентина Харитонова

Семинар организован в рамках гранта, предоставленного Министерством науки высшего образования Российской Федерации (№ соглашения о предоставлении гранта: 075-15-2022-328).

                                    Предварительная регистрация на мероприятие – Таймпад:

https://medantro.timepad.ru/event/2970799/

Уважаемые коллеги, очередной вебинар
Центра медицинской антропологии,
организуемый совместно
с Институтом трансориентированной психологии им. Ф. Гудман, начнет работу 24 июля (среда) в 17:00 (мск)
в рамках темы
«МЕДИЦИНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ:
ИНТЕГРАТИВНЫЕ ПРАКТИКИ В ЗДРАВООХРАНЕНИИ И ЗДОРОВЬЕСБЕРЕЖЕНИИ»
на семинаре будет представлен доклад
«НА ГРАНИ БЫТИЯ:
ОСНОВЫ РАБОТЫ С ПСИХИЧЕСКИМИ ТРАВМАМИ И ПТСР
С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ ЦЕЛИТЕЛЬСКИХ МЕТОДОВ ШАМАНИЗМА»
с которым выступит наш гость 

Эдвард ТИК – американский психотерапевт, писатель, поэт и организатор международных паломничеств; он известен своей работой в области лечения психологических травм, полученных в ходе военных действий, а также посттравматического стрессового расстройства (ПТСР).
«Нам вовсе не обязательно всю свою жизнь страдать от пережитого на войне. Мы можем найти выход, если поймём то влияние, которое война оказывает на наши сердца, души и нашу культуру» (д-р Эдвард Тик).
ИПОП им. Ф. Гудман недавно издал в переводе на русский язык книгу Э. Тика «Возвращение Воина», которая рассказывает о том, как преображенные войной люди могут стать ценными членами общества. В исследовании предложен пересмотр отношения к ПТСР на основе широкого взгляда на психологическое и духовное воздействие невидимых ран войны на людей, переживших её.
Автор затрагивает в книге многочисленные интереснейшие и важнейшие темы, которые частично будут обсуждаться и на нашем семинаре:

 Архетип воина – война как «путешествие в подземный мир».
 Путь воина – мудрость традиций, классической философии, великих лидеров, религии и мифологии.
 Опыт разных культур мира – возвращение воинов обратно в мирную жизнь.
 Посвящение воина – смерть старого «я», которое умирает на поле боя, и появление нового, зрелого «я». Восстановление — методы преодоления разочарований и душевной усталости.
 Возвращение чувств воина – осмысленность жизни, близость с другими людьми и мотивация к новой жизни.
 Возвращение домой — конкретные шаги по
реинтеграции воинов обратно в семью и их сообщество.
 Честь – как сохранить личную целостность и самоуважение, если воин участвовал в войне, которую считал неправедной.

На семинаре планируется также широкое обсуждение вопросов, связанных с травмами, получаемыми человеком в различных ситуациях, связанных с военными событиями, периодами массовых эпидемий и пандемий. Этот разговор был начат на предыдущем заседании, где д-р Эдвард Тик представил российским слушателям часть своей команды, рассказав вместе с коллегами об особенностях своей работы.
К участию в работе семинара приглашаются медицинские антропологи, специалисты в области социальной антропологи, социологии медицины, общественного здоровья и здравоохранения, практикующие психотерапевты и психиатры, медицинские практики и исследователи иных направлений, другие заинтересованные специалисты.
Мы рассчитываем продолжить разговор темы, на важнейшие в настоящее время для всего мира и, конечно же, жителей нашей страны (постпандемийный период, время военных действий в различных регионах планеты и т.д.), чтобы иметь возможность обмениваться практическим опытом с известными зарубежными практиками и продолжать исследование сложнейших тем, затрагиваемых Э. Тиком в его книге и докладе на предстоящем семинаре.

Семинар организован в рамках гранта, предоставленного Министерством науки высшего образования Российской Федерации (№ соглашения о предоставлении гранта: 075-15-2022-328).

Тематическая              программа             /             Programa                                         temático:

1. Приветственное слово / Discurso de bienvenida
2. Философия науки: “Прагматические дополнения к синтетическому методу”, Иннокентий Мартынов (Католический университет Запада, Франция / Центр Медицинской Антропологии РАН, Россия) / Filosofía de la ciencia: «Adiciones pragmáticas al método sintético«, Gabriel Mart

(Universidad Católica de Occidente, Francia / Centro de Antropología Médica, Rusia).

3. Методология науки: “Картография интенсивностей: исследование и метод в шизоанализе”, Доменико Гур (Федеральный университет Гояса, Бразилия) / Metodología de la сiencia: “Cartografía de las intensidades: investigación y método en esquizoanálisis«, Domenico Hur (Universidad Federal de Goiás, Brasil)
4. Социология: “Возможности эмпирической верификации некоторых положений шизоанализа в исследовании общественный разломов”, Лола Колпин (Хайфский университет, Израиль) / Sociología: «Las posibilidades de verificación empírica de algunas cláusulas esquizoanalíticas en el estudio de las fracturas sociales«, Lola Kolpin (Universidad de Haifa, Israel).
5. Социальные интервенции: “Упрощение сложных государственнообразующих нарративов как основная предпосылка формирования онтологических пузырей”, Игорь Каминник (НКО Дор Мориа,

Израиль) / Intervenciones sociales: «La simplificación de las complejas narrativas formativas del Estado como principal premisa para la formación de pompas ontológicas«, Igor Kaminnyk (ONG Dor Moriah,

Israel).

6. Медицинская психология: “Проблемы клинической практики в шизоанализе”, Серхио Рагонесе (Университет Буэнос-Айреса, Аргентина) / Psicología clinica: «Problemas para la praxis clínica en esquizoanálisis«, Sergio Ragonese (Universidad de Buenos Aires, Argentina)
7. Дискуссия / Discusión

Аргумент круглого стола (para el castellano, consulte más abajo):

Несмотря на то, что существует некоторые количество довольно успешных попыток приложения шизоанализа к практическим социальным задачам, методический аспект здесь до сих пор затрагивается очень спорадически. Шизоанализ предлагает нам методологическую программу, возводит свою философию науки к синтетическому подходу Спинозы вместо аналитического подхода Декарта. Мы приглашаем коллег к дискуссии о непосредственных методических последствиях такой методологической программы. Мы предлагаем обсудить следующие, и многие другие вопросы:

• В чем заключается эвристический потенциал шизоанализа?
• Шизоанализ как теоретико-методологическая рамка научного обоснования гипотез и новых концептуальных моделей
• Какие методологические стратегии шизоанализа (метамоделирование, картография и др.) могут быть продуктивно использованы для эмпирического изучения?
• Как концепты молярного и молекулярного, территоризации и детерриторизации работают на различных уровнях анализа актулальных социально-политических процессов (например, идеологической поляризации, геополитического противостояния и т.д.)?
• Потенциал шизоанализа в области социально-политических интервенций (например, каков эвристический потенциал шизоаналитической оптики в деконструкции дуалистических метанарративов, циркулирующих в пространстве идеологически поляризованных обществ?)

Argumento      de      la      mesa      redonda      (на      русском      см.                       выше)

Aunque existen varios intentos bastante fructíferos de aplicar el esquizoanálisis a problemas sociales prácticos, el aspecto metodológico todavía se aborda de forma muy esporádica. El esquizoanálisis nos ofrece un programa metodológico, ascendiendo su filosofía de la ciencia al método sintético de Spinoza en lugar del método analítico de Descartes. Invitamos a nuestros colegas a discutir las implicaciones metódicas inmediatas de tal programa metodológico. Proponemos discutir las siguientes cuestiones, y muchas otras:

• ¿Cuál es el potencial heurístico del esquizoanálisis?
• El esquizoanálisis como cuadro teórico y metodológico para la fundamentación científica de hipótesis y nuevos modelos conceptuales;  ¿Qué estrategias metodológicas del esquizoanálisis (metamodelización, cartografía, etc.) pueden utilizarse de forma productiva para el estudio empírico?
• ¿Cómo funcionan los conceptos de molar y molecular, territorialización y desterritorialización en los distintos niveles de análisis de los procesos sociopolíticos reales (por ejemplo, polarización ideológica, confrontación geopolítica, etc.)?
• El potencial del esquizoanálisis en el ámbito de las intervenciones sociopsicopolíticas (por ejemplo, ¿cuál es el potencial heurístico de la óptica esquizoanalítica para deconstruir las metanarrativas dualistas que circulan en las sociedades ideológicamente polarizadas?)

Полный аргумент круглого стола / Argumento completo de la mesa redonda:

https://cloud.mail.ru/public/5Q5E/NtgukxRZP

Рабочие языки круглого стола: русский и испанский / Lenguas de trabajo de la mesa redonda: ruso y castellano.

Для участия в круглом столе в качестве слушателя, пожалуйста, зарегистрируйтесь, используя форму по ссылке / Para participar en la mesa redonda, por favor inscríbase utilizando el formulario: https://forms.gle/FPLHJezU2zPNyM848

Организаторы: Иннокентий Мартынов (ЦМА ИЭА РАН, Россия),

Игорь Каминник (НКО Дор Мориа, Израиль)

Контакты / Contactos: gabrielxmart@icloud.com (rus, eng, fr, cas)

Войти в Zoom конференцию:

https://us06web.zoom.us/j/88357780307?pwd=s7u2L4vilmJackbIewxNHfMiwBDbfb.1

В рамках темы

«МЕДИЦИНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ:

ИНТЕГРАТИВНЫЕ ПРАКТИКИ

В ЗДРАВООХРАНЕНИИ И ЗДОРОВЬЕСБЕРЕЖЕНИИ»

состоится доклад

Елены Вячеславовны МИСЬКОВОЙ (к.и.н., с.н.с. ИЭА РАН)

«ПАНДЕМИЯ COVID 19:

КАК САМЫЙ СТРАШНЫЙ ВЫЗОВ 2020–2021 гг.

ВОСПРИНИМАЕТСЯ ЛЮДЬМИ

И ОЦЕНИВАЕТСЯ ИНСТИТУТАМИ СЕЙЧАС?»

Аннотация:

Пандемия коронавируса оказалась первой в череде социальных кризисов последних 4-х лет. Она вызвала рост социальной тревожности, масштабы которого по-разному оценивались исследователями, но процесс изучения последствий ковида затормозился или прервался под ударом нового кризиса, связанного с СВО.

У специалистов в области психического здоровья есть понимание, что, пока длится острая стрессовая реакция, появляется потенциальная есть возможность переработки негативных эмоций, связанных с предыдущим травматическим опытом, но этот процесс прерывается, если острый стресс перетекает в посттравматическое стрессовое расстройство. Закрывается возможность не только для отгоревывания, но и для полноценного осознания характера и последствий травматических процессов прошлого.

То, что мы можем наблюдать сегодня в восприятии прошлой пандемии, подтверждает этот тезис?

Как меняется отношение к ней ретроспективно и восприятие ее в контексте СВО и связанных с ней социальных кризисов?

Какие выводы и оценки сделаны на институциональном уровне?

В ходе вебинара предлагается обсудить эти вопросы, а также векторы исследования постковидной ситуации в медицинской антропологии в контексте социальных кризисов.

МИСЬКОВА

Елена Вячеславовна –  

кандидат исторических наук (МГУ),

магистр психологии

(системная семейная психотерапия, ВШЭ);

(Москва)

 с.н.с. ЦМА ИЭА РАН

(Москва)

Работа организуется в смешанном формате:

сотрудники ИЭА РАН и приглашенные гости могут присутствовать в комнате 1804 или подключиться онлайн;

члены научного семинара подключаются онлайн

(запрос о подключении отправлять на адрес medanthro@mail.ru )

Zoom Конференция:

https://us06web.zoom.us/j/86209619393?pwd=Yonwv4EcbFOEgQkKPeaYfCSXfGgKAc.1

В рамках темы

«МЕДИЦИНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ:

ИНТЕГРАТИВНЫЕ ПРАКТИКИ В ЗДРАВООХРАНЕНИИ И ЗДОРОВЬЕСБЕРЕЖЕНИИ»

будет осуществляться работа по проблемам шаманского целительства

У нас в гостях

российские участники выездной группы в Турцию,

которая работала там с маэстро Ридером Аревало Очавано;

организатор группы

САВЕЛЬЕВА Светлана Юрьевна —

филолог; практический психолог
трансперсонального направления; сертифицированный ведущий холотропного дыхания по международной программе GTT (Grof Transpersonal Training); (нео)шаманка тувинского посвящения; акушерка домашних родов; мастер Рэйки; путешественница, член Ассоциации свободных гидов и т.д.

С.Ю. Савельева – независимый исследователь; она специализируется в области целительства более 25 лет. С 1998 года сотрудничает и работает со многими тувинскими, бурятскими, хакасскими (качинскими) шаманами. С 2012 года начала изучать перуанское целительтво.

В 2014 году она была соорганизатором вебинара Центра медицинской антропологии (научный руководитель д.и.н. В.И. Харитонова: ЦМА ИЭА РАН) с перуанским maestro Orlando Magim Matios (Орландо Мажи Матиос), в 2017 – с мaestro Walter Martinez Guimaray (Вальтер Мартинез Гимарая) и мaestro Fernando Levi Mahua (Фернандо Леви Майа), в 2024 г. – с мaestro Rider Arevalo Ochavano (Ридер Аревало Очавано).

В 2018 г. С.Ю. Савельева посетила несколько центров в Перу: она побывала в Куско (Cusco) и Урубамбе (Urubamba) – в семейном центре целителей Calero Díaz (Калеро Диаз) (кечуа), в Тинго-Мария (Tingo María) в Центре Натуральной Медицины Амазонки «Moyano» (Мойяно), в Икитосе (Iquitos) в центре «Caya Shobo» (Кайя шобо). С 2022 года возобновила сотрудничество с Екатериной Беляевой, 7 лет прожившей в Перу и работавшей там в центрах традиционной медицины шипибо, и с курандеро из племени шипибо.

В апреле нынешнего года Светлана Юрьевна Савельева и Ридер Аревало Очавано провели несколько встреч, бесед и лекций о практике курандеро шипибо, в т.ч. в ЦМА ИЭА РАН.

Выездная работа проводилась в т.ч. с научными целями (С.Ю. Свельевва вела включенное наблюдение и персональную работу с участниками поездки, согласившимися на эксперимент и исследование). Процесс работы был осуществлен в естественной ситуации.

На семинаре планируется обсудить, что изменилось в функционировании центров традиционной медицины и в практике шаманов шипибо после пандемии, что представляет собой их работа в других странах вне отечественных центров. Планируется подробно осветить, в каком формате проводятся выездные традиционные церемонии с Медициной в других странах вне семейных и специализированных центров, находящихся в Перу. Речь пойдет также о том, какие возможности для исследования традиционной медицины племён шипибо-конибо открыты сейчас. В заключительной части разговора будет дан обзор самоотчётов людей, побывавших на церемониях и описавших свой опыт, а также оценены полученные результаты и изменения, происходящие в жизни в соответствие с их запросами, с которыми работал маэстро. Научно-практический семинар запланирован как часть лабораторно-полевой работы.

С.Ю. Савельева с маэстро Мария Валера Теко

(бабушкой Ридера Аревало Очавано, курандеро в традиции шипибо,

которой в н.вр. 98 лет)

Работа организуется в смешанном формате:

сотрудники ИЭА РАН и приглашенные гости могут присутствовать в комнате 1804 или подключиться онлайн;

члены научного семинара подключаются онлайн

(запрос о подключении отправлять на адрес medanthro@mail.ru )

Предварительная регистрация по ссылке: 

https://us06web.zoom.us/j/83343089443?pwd=b6bepcuz7q2a0S1Q2L5xVqGcyealaL.1

                         в рамках темы                                

«ТРАДИЦИОННАЯ МЕДИЦИНА В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ»

гость вебинара

Алексей Сумцов –

(Омск)

 врач тибетской медицины, переводчик, ведущий обучающих семинаров по тибетской медицине и изготовлению фитопрепаратов

 см. подробно:

https://tanaduk108.com/sumtsov-aleksej-vyacheslavovich/

Родился в 1973 году в г. Арзамас 16.В 1989 году закончил художественную школу.

В 1991 году закончил с красным дипломом медицинское училище и по распределению попал в Крым, где работал медбратом в лечебно-оздоровительном лагере им. Олега Кошевого.

С 1991 по 1993 служил срочную службу.С 1994 года обучался философии и медицине в Цугольском дацане у бурятского эмчи-ламы Жимба Жамсо.С 1995 по 1999 год обучался в институте «Даши Чой Кхор Линг» (ныне им. Хамбо-ламы Дамба Даржа Заяева) при Иволгинском дацане тибетскому языку и философии у Еше Лодой Ринпоче и занимался немного астрологией и рисованием (тханкописью). Кроме того, частным образом изучал медицину у русского эмчи Каратуева Н.К.. Часть времени провёл в Агинском дацане, где под руководством доктора медицинских наук Гончока, повышал уровень знаний.

Основной доклад на тему

«Трансформации традиционной тибетской медицины в современном Амдо»

 Аннотация

Весной 2024 года Алексей Сумцов вместе с коллегой Сергеем Ширшовым посетил тибетский регион Амдо. Алексей побывал в нескольких клиниках тибетской медицины, от деревенских до 4-5 этажных городских больничных комплексов, а также аптеках и местах производства лекарств. Ему удалось пообщаться с главными врачами нескольких клиник, побывать в музеях тибетской медицины и посмотреть, как устроено современное обучение и медицинская практика.

В своем докладе Алексей представит фотографии и видеоматериалы и расскажет, как изменился регион за 10 лет, прошедших с его последнего посещения, и какие изменения в системе здравоохранения он наблюдал.