Войти в Zoom конференцию:

https://us06web.zoom.us/j/88357780307?pwd=s7u2L4vilmJackbIewxNHfMiwBDbfb.1

В рамках темы

«МЕДИЦИНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ:

ИНТЕГРАТИВНЫЕ ПРАКТИКИ

В ЗДРАВООХРАНЕНИИ И ЗДОРОВЬЕСБЕРЕЖЕНИИ»

состоится доклад

Елены Вячеславовны МИСЬКОВОЙ (к.и.н., с.н.с. ИЭА РАН)

«ПАНДЕМИЯ COVID 19:

КАК САМЫЙ СТРАШНЫЙ ВЫЗОВ 2020–2021 гг.

ВОСПРИНИМАЕТСЯ ЛЮДЬМИ

И ОЦЕНИВАЕТСЯ ИНСТИТУТАМИ СЕЙЧАС?»

Аннотация:

Пандемия коронавируса оказалась первой в череде социальных кризисов последних 4-х лет. Она вызвала рост социальной тревожности, масштабы которого по-разному оценивались исследователями, но процесс изучения последствий ковида затормозился или прервался под ударом нового кризиса, связанного с СВО.

У специалистов в области психического здоровья есть понимание, что, пока длится острая стрессовая реакция, появляется потенциальная есть возможность переработки негативных эмоций, связанных с предыдущим травматическим опытом, но этот процесс прерывается, если острый стресс перетекает в посттравматическое стрессовое расстройство. Закрывается возможность не только для отгоревывания, но и для полноценного осознания характера и последствий травматических процессов прошлого.

То, что мы можем наблюдать сегодня в восприятии прошлой пандемии, подтверждает этот тезис?

Как меняется отношение к ней ретроспективно и восприятие ее в контексте СВО и связанных с ней социальных кризисов?

Какие выводы и оценки сделаны на институциональном уровне?

В ходе вебинара предлагается обсудить эти вопросы, а также векторы исследования постковидной ситуации в медицинской антропологии в контексте социальных кризисов.

МИСЬКОВА

Елена Вячеславовна –  

кандидат исторических наук (МГУ),

магистр психологии

(системная семейная психотерапия, ВШЭ);

(Москва)

 с.н.с. ЦМА ИЭА РАН

(Москва)

Работа организуется в смешанном формате:

сотрудники ИЭА РАН и приглашенные гости могут присутствовать в комнате 1804 или подключиться онлайн;

члены научного семинара подключаются онлайн

(запрос о подключении отправлять на адрес medanthro@mail.ru )

Zoom Конференция:

https://us06web.zoom.us/j/86209619393?pwd=Yonwv4EcbFOEgQkKPeaYfCSXfGgKAc.1

В рамках темы

«МЕДИЦИНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ:

ИНТЕГРАТИВНЫЕ ПРАКТИКИ В ЗДРАВООХРАНЕНИИ И ЗДОРОВЬЕСБЕРЕЖЕНИИ»

будет осуществляться работа по проблемам шаманского целительства

У нас в гостях

российские участники выездной группы в Турцию,

которая работала там с маэстро Ридером Аревало Очавано;

организатор группы

САВЕЛЬЕВА Светлана Юрьевна —

филолог; практический психолог
трансперсонального направления; сертифицированный ведущий холотропного дыхания по международной программе GTT (Grof Transpersonal Training); (нео)шаманка тувинского посвящения; акушерка домашних родов; мастер Рэйки; путешественница, член Ассоциации свободных гидов и т.д.

С.Ю. Савельева – независимый исследователь; она специализируется в области целительства более 25 лет. С 1998 года сотрудничает и работает со многими тувинскими, бурятскими, хакасскими (качинскими) шаманами. С 2012 года начала изучать перуанское целительтво.

В 2014 году она была соорганизатором вебинара Центра медицинской антропологии (научный руководитель д.и.н. В.И. Харитонова: ЦМА ИЭА РАН) с перуанским maestro Orlando Magim Matios (Орландо Мажи Матиос), в 2017 – с мaestro Walter Martinez Guimaray (Вальтер Мартинез Гимарая) и мaestro Fernando Levi Mahua (Фернандо Леви Майа), в 2024 г. – с мaestro Rider Arevalo Ochavano (Ридер Аревало Очавано).

В 2018 г. С.Ю. Савельева посетила несколько центров в Перу: она побывала в Куско (Cusco) и Урубамбе (Urubamba) – в семейном центре целителей Calero Díaz (Калеро Диаз) (кечуа), в Тинго-Мария (Tingo María) в Центре Натуральной Медицины Амазонки «Moyano» (Мойяно), в Икитосе (Iquitos) в центре «Caya Shobo» (Кайя шобо). С 2022 года возобновила сотрудничество с Екатериной Беляевой, 7 лет прожившей в Перу и работавшей там в центрах традиционной медицины шипибо, и с курандеро из племени шипибо.

В апреле нынешнего года Светлана Юрьевна Савельева и Ридер Аревало Очавано провели несколько встреч, бесед и лекций о практике курандеро шипибо, в т.ч. в ЦМА ИЭА РАН.

Выездная работа проводилась в т.ч. с научными целями (С.Ю. Свельевва вела включенное наблюдение и персональную работу с участниками поездки, согласившимися на эксперимент и исследование). Процесс работы был осуществлен в естественной ситуации.

На семинаре планируется обсудить, что изменилось в функционировании центров традиционной медицины и в практике шаманов шипибо после пандемии, что представляет собой их работа в других странах вне отечественных центров. Планируется подробно осветить, в каком формате проводятся выездные традиционные церемонии с Медициной в других странах вне семейных и специализированных центров, находящихся в Перу. Речь пойдет также о том, какие возможности для исследования традиционной медицины племён шипибо-конибо открыты сейчас. В заключительной части разговора будет дан обзор самоотчётов людей, побывавших на церемониях и описавших свой опыт, а также оценены полученные результаты и изменения, происходящие в жизни в соответствие с их запросами, с которыми работал маэстро. Научно-практический семинар запланирован как часть лабораторно-полевой работы.

С.Ю. Савельева с маэстро Мария Валера Теко

(бабушкой Ридера Аревало Очавано, курандеро в традиции шипибо,

которой в н.вр. 98 лет)

Работа организуется в смешанном формате:

сотрудники ИЭА РАН и приглашенные гости могут присутствовать в комнате 1804 или подключиться онлайн;

члены научного семинара подключаются онлайн

(запрос о подключении отправлять на адрес medanthro@mail.ru )

Предварительная регистрация по ссылке: 

https://us06web.zoom.us/j/83343089443?pwd=b6bepcuz7q2a0S1Q2L5xVqGcyealaL.1

                         в рамках темы                                

«ТРАДИЦИОННАЯ МЕДИЦИНА В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ»

гость вебинара

Алексей Сумцов –

(Омск)

 врач тибетской медицины, переводчик, ведущий обучающих семинаров по тибетской медицине и изготовлению фитопрепаратов

 см. подробно:

https://tanaduk108.com/sumtsov-aleksej-vyacheslavovich/

Родился в 1973 году в г. Арзамас 16.В 1989 году закончил художественную школу.

В 1991 году закончил с красным дипломом медицинское училище и по распределению попал в Крым, где работал медбратом в лечебно-оздоровительном лагере им. Олега Кошевого.

С 1991 по 1993 служил срочную службу.С 1994 года обучался философии и медицине в Цугольском дацане у бурятского эмчи-ламы Жимба Жамсо.С 1995 по 1999 год обучался в институте «Даши Чой Кхор Линг» (ныне им. Хамбо-ламы Дамба Даржа Заяева) при Иволгинском дацане тибетскому языку и философии у Еше Лодой Ринпоче и занимался немного астрологией и рисованием (тханкописью). Кроме того, частным образом изучал медицину у русского эмчи Каратуева Н.К.. Часть времени провёл в Агинском дацане, где под руководством доктора медицинских наук Гончока, повышал уровень знаний.

Основной доклад на тему

«Трансформации традиционной тибетской медицины в современном Амдо»

 Аннотация

Весной 2024 года Алексей Сумцов вместе с коллегой Сергеем Ширшовым посетил тибетский регион Амдо. Алексей побывал в нескольких клиниках тибетской медицины, от деревенских до 4-5 этажных городских больничных комплексов, а также аптеках и местах производства лекарств. Ему удалось пообщаться с главными врачами нескольких клиник, побывать в музеях тибетской медицины и посмотреть, как устроено современное обучение и медицинская практика.

В своем докладе Алексей представит фотографии и видеоматериалы и расскажет, как изменился регион за 10 лет, прошедших с его последнего посещения, и какие изменения в системе здравоохранения он наблюдал.

Zoom Конференция

https://us06web.zoom.us/j/89121637970?pwd=6b769Xt6aK6HXvVQ3EQEZJ6I1qfQwv.1

в рамках темы

«МЕДИЦИНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ:

ИНТЕГРАТИВНЫЕ ПРАКТИКИ В ЗДРАВООХРАНЕНИИ И ЗДОРОВЬЕСБЕРЕЖЕНИИ»

будет осуществляться работа по проблемам шаманского целительства

У нас в гостях – 

ХОРХЕ АРТУРО ГОНСАЛЕС РАМИРЕС

доктор педагогических наук (Лима, Перу), доктор в области натуральной медицины (Санта Фе, США), профессор, первый ректор Университета Тарапото, писатель и поэт, потомственный целитель, известный перуанский шаман, который обучался более чем у 60 учителей из различных коренных индейских народов Амазонии. В этом году Хорхе Гонсалесу исполняется 80 лет.

Он известен как уникальный человек, исполнявший в свое время одновременно с должностными обязанностями ректора перуанского университета долг и служение в качестве потомственного целителя и шамана. Он имеет более 55 лет целительской практики, помогал тысячам пациентов по всему миру.

Умелое сочетание в своей жизни этих столь разных ролей и соответствующих им задач, прекрасное образование и глубокое понимание древней традиции, впитанное во время жизни среди коренных индейцев, щедрое доброе сердце, богатейший жизненный опыт, прекрасная память, неиссякаемое стремление учиться и познавать этот мир, воля к жизни и умение управлять собой, — все это создает удивительное и неповторимое пространство и атмосферу вокруг такого необычного человека.

Этот уникальный человек родился в 1944 г. в перуанском городе Кахамарка. Окончил педагогический факультет Национального университета Трухильо, получил докторскую степень в Национальном педагогическом университете Энрике Гусман-и-Валле, который часто называют Ла Кантута. Академическая карьера Хорхе Гонсалеса получила развитие в Национальном университете перуанской Амазонии города Икитос, в котором он вел преподавательскую деятельность, а затем в Университете Сан Мартин, город Тарапото. Именно Хорхе Гонсалес был одним из непосредственных организаторов Университета Сан Мартин, а также его первым ректором. В 1994 году, уже будучи ректором, он получил степень доктора наук в области натуральной медицины в Университете натуральной медицины Санта Фе (США).

Хорхе Гонсалес входил в состав членов Национальной ассамблеи ректоров Перу и в Высший Совет престижного Исследовательского Института перуанской Амазонии. В 1998 и 2007 годах были опубликованы 2 сборника его стихов.

Хорхе Гонсалес является основателем лечебно-оздоровительного центра «Дом Сердца» в Тарапото (основан в 1981 году). В своей целительской практике он использует восточную методику диагностики по пульсу, частотно-вибрационный массаж, пение специальных мелодий (икарос) и применяет широкий спектр лечебных растений Амазонии. Важной составной частью процесса лечения считает участие пациентов в специальных традиционных индейских церемониях.

Хорхе известен как уникальный в своем роде ректор-шаман, умело сочетавший в своей жизни эти столь разные роли и соответствующие им задачи.

Одна из книг Хорхе Гонсалеса «Я шаман» была переведена на русский язык. В ней содержатся, наряду с автобиографическими, сведения об академическом пути автора и его шаманском пути, начиная с ученичества в юные годы у мастеро в коренных племенах южноамериканских индейцев до становления как самостоятельного шамана и целителя, имя которого стало известным во многих странах мира. Автор описывает свое пребывание в одном из индейских племен, полученный опыт жесткой диеты, необходимой в процессе обучения шамана. В книге приводятся некоторые примеры работы с пациентами, которые Хорхе посчитал примечательными и интересными для читателя.

Во время разговора с этим уникальным человеком могут быть затронуты такие темы как:

• особенности медицинской системы Перу;
• натуральная медицина в Перу; клиники натуральной медицины;
• работа лечебно-оздоровительного центра «Дом сердца»;
• специфика целительских практик (диагностика, лечение, ритуалы, используемые средства);
• амазонский шаманизм;
• шаманская инициация (аутопсихоанализ);
• диета пациентов при лечении и будущих специалистов в процессе обучения;
• этнопсихиатрия;
• психоактивные растения (синергия и нейрональные механизмы);
• медитация, музыкотерапия, песни исцеления (икаросы);
• интерпретация снов и видений, и др.

На семинаре планируется разговор об особенностях перуанского целительства, осуществляемого курандеро, – мы будем говорить о целительных и обучающих диетах, о значении икарос в церемониях и других специфических особенностях работы курандеро.

Работа организуется в смешанном формате:

сотрудники ИЭА РАН и приглашенные гости могут присутствовать в комнате 1804 или подключиться онлайн;

члены научного семинара подключаются онлайн

(запрос о подключении отправлять на адрес medanthro@mail.ru )

Уважаемые коллеги,

очередной вебинар Центра медицинской антропологии

(научный руководитель д.и.н. В.И. Харитонова: ЦМА ИЭА РАН)

состоится 21 июня (среда) в 16.30 (мск)

Основной доклад

«Системные проблемы    реализации пациентоориентированной медицины 

(сравнительный обзор российского и международного опыта)»

представляет

Наталья Валентиновна

ШАЛЫГИНА

(к.и.н., с.н.с. ЦГИ ИЭА РАН)

Аннотация

Доклад посвящен обзору наиболее очевидных проблем, возникающих в процессе реализации современной практики пациентоориентированной медицины (ПОМ) как в России, так и за рубежом (Канада, США, Израиль, Франция и др. страны). ПОМ – это то сравнительно новая модель планирования, осуществления и оценки медицинских услуг, которая основывается на взаимовыгодных партнерских

отношениях между медицинскими работниками, пациентами и членами их семей.

Опыт реализации ПОМ в мировой практике медицинского обслуживания населения имеет несколько системных блоков, рассмотрение которых в сравнительном ключе может оказаться особенно продуктивным для понимания и оптимизации развития российского здравоохранения на современном этапе. В докладе особое внимание уделяется следующим проблемам:

• Мультидисциплинарный подход клиницистов. Обеспечение более высокого уровня координации по сравнению с сольной практикой семейной врача (на примере быстрой и эффективной интеграции инновационных схем противовирусной терапии хронического гепатита С на территории одного из районов Израиля).
• Доступность. Проблема затрудненного доступа к системе здравоохранения, проистекающая из неравенства пациентов с точки социально-экономического статуса, образования, расовой этнической принадлежности и других подобных характеристик.
• Доступ к медицине первичного звена. Необходимость заблаговременного назначения даты приема (что не всегда возможно и предсказуемо), отсутствие возможности связаться с врачом по телефону или через электронную почту, регламентированные часы приема и рабочие дни (на примере канадской практики).
• Эффективная коммуникация. Предусматривает глубокое понимание различных аспектов жизни пациентов, культурных ценностей и оценку их потенциального влияния на его (ее) здоровье с последующим донесением информации пациенту в манере, которая является a priori уважительной к его личности. Проблемы в коммуникативной сфере носят глобальный характер и затрагивает систему здравоохранения на всех уровнях.
  
• предварительная регистрация по ссылке:  https://medantro.timepad.ru/event/2474960/

Уважаемые коллеги,

Центр медицинской антропологии проводит 14, 20 и 23 июня цикл вебинаров по нарративной медицине

(научный руководитель д.и.н. В.И. Харитонова; организатор асп. Ю.А. Ольховская).

20 июня 2023 г. основной доклад представляет Лукина Ксения Станиславовна (магистр факультета антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге)

Аннотация: В докладе рассматриваются люди, живущие с диагнозом «биполярное аффективное расстройство»: их представлениях о самих себе и заболевании, которое изменило их жизни. Полевая работа автора проходила в Петрозаводске и Санкт-Петербурге. К.С. Лукина исследовала индивидуальные биографические нарративы людей с БАР и построение группового нарратива в группе поддержки, функционирующей при благотворительном фонде. Эти истории дают ключ к пониманию, что значит быть человеком с БАР в современной России.

предварительная регистрация по ссылке: https://medantro.timepad.ru/event/2467105/ 

Уважаемые коллеги,

Центр медицинской антропологии проводит 14 июня вебинар по нарративной медицине (научный руководитель д.и.н. В.И. Харитонова; организатор асп. Ю.А. Ольховская).

регистрация на вебинар: https://medantro.timepad.ru/event/2465794/

Основной доклад представляет Ященко Ольга Дмитриевна (аспирантка факультета антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге).

Аннотация: Докладчица расскажет, почему она решила работать именно с нарративами, как разрабатывала путеводитель интервью, как искала информантов, с какими сложностями, неожиданными обстоятельствами сталкивалась во время полевой работы, как в дальнейшем работала с полученными данными. Она подробно познакомит слушателей с несколькими историями пациентов и предложит свою интерпретацию материала.

Уважаемые коллеги,

очередной вебинар Центра медицинской антропологии (научный руководитель д.и.н. В.И. Харитонова) состоится 8 июня (четверг) в 16.30.

Семинар проводится в рамках деятельности НЦМУ «Центр междисциплинарных исследований человеческого потенциала». 

Тема заседания: «Репродуктивное здоровье человека как основа человеческого потенциала».

Основной доклад на тему «Медико-антропологические аспекты исследований репродуктивного здоровья человека» представляет Спицына Наиля Хаджиевна (д.б.н., в.н.с. Центра физической антропологии ИЭА РАН

Аннотация:

Семинар посвящен актуальной теме исследований женского и мужского репродуктивного здоровья, которые тесно связаны со сложной демографической ситуацией в РФ. Последствия пережитой пандемии также отразились на возрастании смертности населения.

В докладе представлены обширные собственные данные и результаты других исследователей городского и сельского населения. На примерах индивидуальной и популяционной плодовитости показаны этапы демографического перехода от многодетности к малодетности в семьях, от естественного характера воспроизводства к регулируемой рождаемости. В генетических поколениях россиян исследовано изменение репродуктивного поведения и смещение гендерных ролей в семье.

Затронут ряд вопросов, особенно интересующих наших граждан:

·       Всегда ли в бездетной семье причина в женском бесплодии?

·       Грудное вскармливание неактуально? Может ли мужчина быть причиной выкидыша?

·       С чем связано формирование реактивного расстройства привязанности у отказных детей?

·       Нужна ли наряду с защитой материнства и детства система мер по охране мужского здоровья?

Предварительно зарегистрироваться на вебинар

и получить ссылку на подключение можно здесь:

Таймпад:

https://medantro.timepad.ru/event/2458179/

Предварительная регистрация по ссылке:

https://medantro.timepad.ru/event/2377883/

тема заседания: 

«ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ ЗДОРОВЬЯ

В БЕДНЕЙШИХ СТРАНАХ МИРА:

МЕДИЦИНА В УСЛОВИЯХ ТОТАЛЬНОЙ БЕДНОСТИ»

гости вебинара:

ВАЛИКОВА Виктория Николаевна – врач-инфекционист, специалист по тропической медицине и общественному здоровью в развивающихся странах, россиянка (уроженка Уфы), ЧЕЛЫШЕВА Дарья Романовна (врач-терапевт, Гватемала).

Виктория Николаевна является со-основателем некоммерческого проекта Health & Help, и вместе с командой помогает людям в беднейших уголках планеты. Виктория в Уфе получила медицинское образование (специалист по инфекционным болезням); в 25 лет уехала в Гватемалу как врач-волонтер. Вместе с единомышленниками она в 2017 году построила там клинику, где теперь 20000 местных жителей могут своевременно получать медицинскую помощь. Средства на строительство клиники собирали с помощью краудфандинга. Вторая клиника команды Health & Help была открыта в Никарагуа. В забытой всеми рыбацкой деревне удалось построить больницу и проложить к ней дорогу, купить медицинскую мебель и оборудование. Теперь у людей здесь появилась возможность получить лекарства от малярии и холеры, инсулиндиабета, средства контрацепции. В данный момент Виктория живёт и работает в Аргентине.

Вебинар будет работать в традиционном формате круглого стола. 

Модераторы: д.и.н. Валентина Ивановна Харитонова, аспирантка ЦМА ИЭА РАН Юлия Анатольевна Ольховская

Предварительная регистрация по ссылке:

https://medantro.timepad.ru/event/2365446/

Основной доклад

«Культы одержимости:

социокультурная проблематика

и эволюция научных подходов»

представляет к.и.н. Н.А. Маничкин

Аннотация

Нестор Александрович Маничкин предлагает к обсуждению рукопись своей новой монографии «Невидимые всадники. Культы одержимости глазами ученых», состоящей из трех частей. Первая часть – «От экзорцизма до киберфеминизма: как западная наука трактовала духов и магию» – посвящена развитию различных научных подходов в антропологии религии и смежных направлениях. Вторая часть называется «“Скажи моей лошади” – африканские медиумы на перекрестках культур»; в ней описываются некоторые культы одержимости, их основные характеристики и отчасти история их изучения. Автор сосредоточивает свое внимание на вуду, сантерии, пало монте, кандомбле и зар. Отдельная глава посвящена бвити, культу, который не строится вокруг одержимости, но представляет важный материал в контексте вопроса о различных типах измененных состояний сознания. В третьей главе – «Культы одержимости глазами исследователей: академизм и деколониализм» – анализируются основные аспекты, вокруг которых строятся современные исследования одержимости: целительство, магия, коммуникации, перформанс, власть, постколониальные общества, телесность и гендер.

Из предисловия:

«Задача – создание панорамы взаимоотношений культов одержимости и науки, главным образом, социально-культурной антропологии. Причем в центр внимания я сознательно помещаю миноритарных или странных антропологов, сильно выбивавшихся за принятые в их времена академические рамки и имевших особые отношения с этническими и религиозными сообществами, которые они изучали. Такие исследователи, возможно, не были на вершинах академического мира, а потому о них меньше пишут и говорят, но именно они предвосхитили те научные тенденции, которые стали определяющими к нашему времени, в том числе и деколониализм. Разумеется, в книге уделено внимание и классическим, институализированным антропологам, таким как Бронислав Малиновский, Эдвард Эван Эванс-Притчард, Мелвилл Херсковиц, Эрика Бургиньон или наши современники Дженис Бодди и Майкл Ламбек. Однако в истории постепенного разворачивания антропологии от «расколдовывания мира» к попыткам «открыть его заколдованность заново», в череде выдающихся идей и блистательных имен, в эпопее исследовательских парадигм и методологических подходов мне бы хотелось подсветить имена, которые, пожалуй, связаны, не только с антропологией, но и с миром искусства, и не в последнюю очередь благодаря этому, будучи свободными от научной ортодоксии и кабинетных «смирительных рубашек», смогли честнее, свободнее и  остроумнее проникнуть в «туземные сообщества» с их магией, демонизмом и одержимостью. Это – не только американская исследовательница вуду и кинематографистка Майя Дерен, украинская мигрантка, поразившая когда-то американскую богему своими странными фильмами, сама впадавшая в одержимость и кидавшаяся в этом состоянии холодильником, ставшая автором труда «Божественные всадники: живые боги Гаити», с названием которого я сознательно связал название настоящей книги. Это – также афроамериканская активистка Зора Ниэль Хёрстон, французский поэт и коллекционер Мишель Лейрис, немецкий писатель и путешественник Хуберт Фихте, американский искусствовед Роберт Фаррис Томпсон, кубинская революционерка, ведьма и художница Наталия Боливар Аростеги – все они были одновременно этнологами, а Наталия Боливар творит и здравствует поныне – и еще многие другие, кого я упоминаю вскользь. Названных исследователей, в сущности совсем разных, объединяет важное: они не только не замкнуты в тесном академическом ложе, но и в разное время прилагали усилия для «подрыва» консервативных положений в антропологии изнутри, делали многое для того, чтобы наука пересмотрела сама себя».