Семинар о духовном целительстве и народной медицине на острове Бали. 12 апреля (среда) в 16.30 в Малом зале ИЭА РАН (18 этаж)
Уважаемые коллеги,
очередной семинар по медицинской антропологии (рук. д.и.н. В.И. Харитонова) состоится 12 апреля (среда) в 16.30 в Малом зале ИЭА РАН (18 этаж).
Гостья нашего семинара – Наталья Чекурова – исследователь и путешественница, которая расскажет нам о духовном целительстве и народной медицине на острове Бали.
Наталья Чекурова более 10 лет проработала в международном отделе Музея им. Н.К. Рериха, где занималась разработкой культурно-просветительских программ по Гималайскому региону Индии, Непала и Тибета. За годы работы осуществила более сотни путешествий с группами в Индию в Долины Малого Тибета: Ладак, Лахул, Спити, Киннор; Западную Бенгалию и Сикким, Непал, Тибет. Пять раз сделала священную кору (обход) вокруг Кайласа. Она – автор первого русскоязычного издания «Энциклопедия – Путеводитель по Индии» (2005г.) и многочисленных публикаций в журналах «Восточная Коллекция» (РГБ Фонд Восточных Рукописей), «ГЕО», «АГНИ»; научный консультант Телевизионной программы «СФЕРЫ» ГТРК «Культура». Н. Чекурова участвовала в съёмках нескольких документальных фильмов о Непале и о Шри Ланке, награждена медалью «Имени Н.К. и Е.И. Рерих» за большой вклад в развитие культурных отношений между Россией и Индией.
Ею подготовлены персональные фотовыставки:
«И вот вам… ИНДИЯ» (Клуб галерея «Аватар», 2012 г.)
«Кумбхамелла – 2013» (Посольство Индии в Москве, 2013 г.)
Она – продюсер фильма Ивана Вырыпаева «СПАСЕНИЕ» (2014 г.)
Последние годы Н. Чекурова занимается разработкой программ путешествий по древним историко-религиозным комплексам Шри-Ланки и Индонезии.
СИКАЛА (ВИДИМОЕ) И НЕСКАЛА (НЕВИДИМОЕ) КАК ОСНОВА ДУХОВНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ БАЛИЙСКОГО ОБЩЕСТВА
В докладе будет представлена история и современность Бали. Разговор пойдет о том, кто такие балианы, туканги, тапаканы и сутри – целители и медиумы Бали, практикующие в рамках различных религиозных конфессий. Особо будут рассмотрены некоторые направления духовной практики и методы балийской народной медицины, речь пойдет, в том числе, об астрологии, медиумизме, рефлексологии, шаманизме. Особое внимание будет уделено роли и месту балианов в социальной жизни острова.
Сикала и нескала: видимое и невидимое… Эти два основополагающих понятия формируют всю систему представления балинезийцев о мироздании. Мир видимый – данная нам в ощущениях реальность, познаваемая через пять органов чувств, и мир невидимый – тоже реальность, но ощущаемая шестым сверхчувством и «видимая» лишь избранными, так называемыми балианами.
Черное – белое, позитив – негатив; это два полюса, между которыми и заключено человеческое бытие, по представлению балийцев. Причем миры – и видимый, и невидимый, оба в равной степени вплетены в черно-белый узор ковра жизни.
Миграционные волны различных народов, прошедших через Бали, сформировали его самобытную духовную культуру, присущую лишь этому небольшому по размеру острову, одному среди 17508 других, входящих в состав государства Индонезия.
Из теста индуизма, замешанного на сыворотке буддизма Махаяны и Тхеравады, сдобренное маслом древних культов Бали Ага – исконных верованиях острова, под горячим солнцем южного полушария испекся вкуснейший и красиво декорированной пирог балийского индо-буддо-анимизма, присыпанный сверху пудрой из смеси черной и белой магии – для полноты вкуса. Для разрезания этакого лакомства лучше всего подошел бы балийский крис – магический меч, о волшебной силе которого на острове ходит множество легенд. Воспользовавшись этим волшебным предметом и добравшись до начинки чудного пирога, мы обнаружим, что он не припудрен магией, но она и есть его основной ингредиент.
Духи, демоны и медиаторы-балианы, черные и белые маги, астрологи, предсказатели, целители, а, зачастую все в одном лице, – это балийская повседневность, присутствующая в каждом дне бытия жителей острова…
Наталья Чекурова
Для включения в список на вход до 11 апреля (вторник) необходимо прислать на medanthro@mail.ru полностью написанные ФИО;
Для подключения к работе онлайн по скайпу — обратиться к Марине Орловой marina.o.orlova@gmail.com
Семинары “Животные и философы. Постгуманизм” и “Этика биологии VS биоэтика или как устроен мир с точки зрения биолога” 2 марта 16:00 в зале музея (19 эт) ИЭА РАН
Дорогие коллеги!
Очередной семинар по медицинской антропологии состоится 2 марта (четверг) в 16.00 в зале музея ИЭА РАН (19 этаж) .
У нас в гостях будут двое ученых с интереснейшими докладами:
– М. КОЖЕВНИКОВА «ЖИВОТНЫЕ И ФИЛОСОФЫ. ПОСТГУМАНИЗМ»;
– Х. П. ТИРАС «ЭТИКА БИОЛОГИИ VS БИОЭТИКА ИЛИ КАК УСТРОЕН МИР С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ БИОЛОГА»
Магдалена Кожевникова – к.ф.н., научный сотрудник Института философии РАН,
е-mail: kmagdalena@yandex.ru
Харлампий Пантелеевич Тирас – к.б.н., доцент. Проректор по научной и инновационной работе Пущинского естественно-научного института,
е-mail: tiras1950@yandex.ru
Информацию от авторов доклада см. во вложенном файле СКАЧАТЬ
Для включения в список на вход в здание ИЭА РАН необходимо прислать на адрес medanthro@mail.ru свои ФИО полностью не позже утра вторника (28 февраля); желающие работать по скайпу должны сообщить об этом Марине Орловой
Семинар «Современные “знающие”: профессиональная идентичность и личностная специфика» 15 декабря 16:30
Уважаемые коллеги, очередной семинар по медицинской антропологии состоится
15 декабря в 16.30 (зал Музея ИЭА РАН, 19 этаж).
Гостья нашего семинара – Наталия Евгеньевна Мазалова, к.и.н., ст.н.с. Отдела этнографии восточных славян и народов Европейской России Музея антропологии и этнографии им.Петра Великого РАН – предлагает вашему вниманию доклад на тему:
«Современные “знающие”: профессиональная идентичность и личностная специфика»
В докладе будут рассмотрены представления о «знающих» (славянских знахарях, колдунах и др.) – ритуальных специалистах, которые, как считается, обладают необычными способностями и возможностями. Автор остановится на проблемах профессиональной идентичности «знающих» – их самоидентификации и оценке со стороны социума, а также на роли «особого» знания в формировании идентичности. Будут рассмотрены проблемы соотношения жизненного цикла «особого» знания (от его возникновения до затухания) и жизненного цикла «знающего», представления о даре. Доклад будет сопровождаться демонстрацией видеоинтервью со «знающими».
Справка об авторе доклада:
Наталия Евгеньевна Мазалова автор 4 монографий и более 120 статей. Она закончила филологический факультет ЛГУ и аспирантуру Института этнографии АН (Ленинградская часть). Защитила кандидатскую диссертацию на тему «Сказка в этнокультурной традиции казаков-некрасовцев».
Впоследствии Н.Е. Мазалова обратилась к изучению народной медицины русских, провела 10 полевых сезонов на Русском Севере, затем много лет вела полевые исследования в Ленинградской области.
Одной из первых в отечественной науке она обратилась к изучению соматической этнографии. В её монография ««Состав человеческий»: Человек в традиционных соматических представлениях русских» (СПб) рассмотрены представления об элементном составе человеческого организма, а также динамика его развития на протяжении жизненного цикла. Одна из глав монографии посвящена анализу особенностей строения организма мифологических персонажей и персонажей, обладающих «тайным» знанием, наделенных сверхъестественными способностями.
В монографии «Ритуально-магические практики русских «знающих» (СПб., 2007) рассмотрены обрядово-магические практики русских ритуальных специалистов: обряд посвящения, обряд наведения порчи, обряды лечения и др.
Монография «Этнографические аспекты изучения личности «знающего» (XIX – начало XXI в.).» (СПб. Петербургское востоковедение, 2011) посвящена исследованию «мифологизированной» личности русских «знающих»: проблемам соотношения знания – силы, анализу мифологических составляющих личности «знающих»: силы и знания, возрастных и гендерных особенностей, повседневного и ритуального поведения, статуса, основных функций «знающих». Здесь же исследовались особые психофизиологические состояния «знающих» во время проведения магических практик. Впервые в отечественной науке были проанализированы эмоции в магических практиках ритуальных специалистов и способы их управления и контроля над эмоциональными состояниями других людей, а также исследовались народные представления об особенностях мифологизированной личности «знающих»: «злой» колдун – «добрый» знахарь; приводятся отдельные биографии «знающих», рассмотрены особенности их мировоззрения.
В настоящее время Н.Е. Мазалова занимается изучением современных ритуальных специалистов.
Для включения в список на вход до утра вторника прислать на medanthro@mail.ru полностью написанные ФИО;
Для подключения к работе онлайн – обратиться к Марине Орловой
(мы будем работать в зале музея, где не гарантирована хорошая связь)
Семинар по медицинской антропологии / антропологии сознания 1 декабря 16:30 ИЭА РАН 18 этаж Малый зал
Дорогие коллеги!
На нашем очередном семинаре по медицинской антропологии / антропологии сознания 1 декабря (четверг, 16.30, 18 этаж, Малый зал) нас ждет встреча с исследовательницей шаманских культур Наной Наувальд. Гостья из Германии, которая придет к нам в компании со своей коллегой по путешествиям по Сибирской глубинке Еленой Ратничкиной, предлагает рассмотреть в сравнительном аспекте целительские практики курандейро Перу, шаманов Бурятии и других хранителей традиционного магико-мистического знания, сделав акцент на вербальную сторону их ритуалов.
Нана Наувальд родилась в 1947 году в Германии. Она – известная художница: ее картины неоднократно выставлялись в Германии, Швейцарии, Голландии и США.
Нана – приглашенный профессор Университета искусств в Брауншвейге (Германия). Фокусом ее научных работ в университете было исследование мозга в различных состояниях сознания, и особенно влияние ритуальных трансовых поз на восприятие. Как известный автор и преподаватель, она участвовала неоднократно в международных конференциях, выступая с работами об измененных состояниях сознания и шаманизме. Нана Наувальд – автор 10 книг о шаманизме, ритуалах восприятия и измененных состояниях сознания; в этих работах она описывает свои исследования и опыт общения в течение 18 лет с шаманами коренных народов, живущих в джунглях Амазонки в Перу, Бразилии, Колумбии, а также с представителями шаманской культуры мапуче в Чили. Ее книги (“Шаманские ритуалы восприятия”, “Мое слово могущественно”, “Песня Черного Ягуара”, “Знак ягуара” и “Смех духов”) неоднократно переиздавались в Германии и других странах.
Путешествия Наны и соприкосновение с культурами народов мира (Перу, Чили, Непала, Западной Африки и Сибири) являются основой ее творческой лаборатории. Главный вывод, к которому она пришла во время общения с хранителями древних культур шаманизма: есть только один мир, и не существует разделения духа и материи. Множественность реальности проявляется по-разному в зависимости от точки зрения наблюдателя и в его восприятии.
В 1991 году произошла знаменательная встреча Наны Наувальд и доктора антропологии Фелиситас Гудман в Нью-Мексико (США). На 14 лет Нана стала студенткой, ассистентом и близким другом Фелиситас. Одна из книг Наны «Экстатический транс. Рабочее пособие» (переведена на русский язык) дает всеохватывающее представление об основах метода «Экстатический транс и ритуальные трансовые позы», который исследовала доктор Фелиситас Гудман (1914-2005). Она считала, что транс возникает в результате ритмической стимуляции, производимой шаманскими погремушками или бубном/барабаном, работающим со скоростью 210 ударов в минуту. Такой ритм помогает преодолеть блокировку нервной системы и достичь измененного состояния сознания. Подобное ИСС-восприятие делает возможным визионерское, познавательное переживание, в котором участвуют все телесные чувства. Фелиситас Гудман, лингвист и антрополог, долгие годы изучала ритуальные трансовые позы, используемые вместе с воздействием ритма. Нана Наувальд училась у нее этой практике. Она исследовала культурный феномен и исцеляющий физический и психический эффект метода “Ритуальных поз тела”, которые д-р Гудман обнаружила в древних наскальных рисунках и статуэтках разных культур мира. С тех пор Нана Наувальд является членом совета директоров американского Института Кьямунге, который исследует трансовые позы. Она основала Институт Фелиситас Гудман в Германии, где продолжает изучать влияние ритуальных поз, приводящих в состояние целительного транса, на человенка, а также тех шаманских культур, которые послужили их возникновению. Сегодня она обучает этому методу психологического оздоровления своих последователей в Германии, Австрии, Швейцарии, Испании, Норвегии и России.
Больше информации см. (на английском языке) www.ecstatictrance.com
Для участия в семинаре необходимо не позже утра вторника (29 ноября) прислать свои данные – полностью ФИО (для внесения в список на вход). Для входа в здание Президиума РАН необходимо иметь паспорт.
Желающие работать на семинаре онлайн должны обратиться к Марине Орловой
Recent Comments